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高考作文论据十大类素材类编


高考作文论据十大类素材类编
类别:1.爱国;2.爱民;3.爱情;4.爱憎;5.博学;6.诚实;7.大度;8.淡泊;9.德养;
10.读书。

1.爱国
(1)引言
“天下兴亡,匹夫有责” ,古今往来,历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严,为祖国 的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁,舍生忘死。 爱国志士永垂青史,受人景仰,卖国奸贼遗臭万

年,遭尽世人唾骂。历史公正的裁决, 早已昭昭在世!

(2)事实论据
文天祥宁死不屈 南宋民族英雄文天祥,兵败被俘,坐了三年土牢,多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天, 元世祖忽必烈亲自来劝降,许以丞相之职,他毫不动摇,反而斩钉截铁地说: “唯有以死报国, 我一无所求。 ” 临刑前,监斩官凑近说: “文丞相,你现在改变主意,不但可免一死,还依然可当丞相。 ” 文天祥怒喝道: “死便死,还说什么鬼话! ” 文天祥面向南方慷概就义了,给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》 。 陈天华遥寄血书 革命家陈天华,在日本留学时,听到沙俄军队侵占满洲,腐败无能的清政府又要同沙俄 私订丧权辱国条约的消息后,他悲愤欲绝,立即在留学生中召开拒俄大会,组织拒俄义勇军, 准备回国参战。 回到宿舍后,咬破自己手指,以血指书写救国血书,在血书里陈述亡国的悲惨,当亡国 奴的辛酸,鼓舞同胞起来战斗??他一连写了几十张,终因流血过多而晕倒,可嘴里还在不 停地咸: “救国!救国! ” 别人把他救醒后,他坚持把血书一份一份装入信封,从万里迢迢的日本寄回国内。读到 的人无不感动。 吴玉章维护国家尊严 老革命家吴玉章,年轻时东渡日本留学。1904 年元旦,因清朝末年中国贫弱,日本帝国 看不起中国,在悬挂的万国旗中,故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严,吴玉章挺 身而出,代表留日学生向学校当局严正提出:必须立即向中国学生道歉并纠正错误,否则, 就要举行罢课和绝食以示抗议。 学校当局在中国爱国留学生的强大压力下,只得认错道歉。 杨靖宇献身抗日 民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令,从 1934 年一直到 1940 年沙场献身 为止。在艰苦征战的六年中,他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的 重兵围剿,杨靖宇率部顽强战斗,使敌人坐卧不安,惶惶不可终日。日酋对他又怕又恨,调 集重兵围困。有人劝杨靖宇投降,他斩钉截铁地说: “不,我有我的信念。 ”最后,弹尽粮绝, 杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子,杨靖宇肚里没有 一粒米,有的只是树皮、草根和棉絮。

科学家献身祖国 1946 年,美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授。但他回答说: “为 了抉择真理,为了国家民族,我要回国去! ”终于带着妻儿回到了北平(今北京) 。回国后, 他不仅刻苦致力于理论研究,而且足迹遍布全国 23 个省、市、自治区,用数学解决了大量生 产中的实际问题,被誉为“人民的数学家” 。 此外,还有著名地质学家李四光,生物学家童第周、核物理学家钱学森,高能物理学家 张文裕,化学家唐敖庆??他们个个都满怀爱国之志,为国家的复兴作出了巨大贡献。 安徒生跟老友断交 丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。 1848 年普鲁士侵入丹麦的国境,这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后,他到德 国去旅行。许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说: “奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您, 希望您去和他们会见。“我不愿去见他们,奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争, ” 我怎么能去看这家人呢?”安徒生愤怒地说着。从此,两位老朋友断交了。 “把我的心脏带回祖国” 波兰著名作曲家钢琴家萧邦,19 岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他决定出国 深造。在朋友举行的送别晚会上,朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直 伴随着他 19 年。1849 年秋天,萧邦病重垂危。临终前,他嘱咐从华沙赶来的姐姐: “波兰反 动政府不会允许将我的遗体运回华沙,就把我的心脏带回祖国去。 ”

(3)理论论据
我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》 男儿七尺躯,愿为祖国捐。——《革命烈士诗抄·陈辉诗》 国人无爱国心者,其国恒亡。——李大钊《厌世心与自觉心》 国既不国,家何能存?——《革命烈士诗抄·杨靖宇诗》 爱国不分先与后,徘徊终久误前程。——朱蕴山《赠台湾旧友》 爱国如命,见义勇为。——蔡锷《致柏文蔚电》 爱国,是一种极高贵的感情活动。——茅盾《给青年作家的公开信》 爆裂同拚歼贼臣,男儿爱国已忘身。——秋瑾《吊吴烈士樾》 祖国陆沉人有责,天涯飘泊我无家。——秋瑾 要想着收咱失地,别忘了还我河山。——冯玉祥 捧出一颗丹心,献与亿兆生灵。——陶行知《不投降歌》 临患不忘国。——《左传·襄公三十一年》 国耻未雪,何由成名?——唐·李白《独漉篇》 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?——清·林则徐《赴戌登程口占示家人》 天下兴亡,匹夫有责。——清·顾炎武《日知录·正始》 匈奴不灭,无以家为!——《汉书·卫青霍去病传》 杀身有地初非惜,报国无时未免愁。——宋·陆游《登慧照寺小阁》 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。——宋·文天祥《指南录·扬子江》 一寸山河一寸金。——《金史·卢产伦传》 一身救国有万死,双鬓向人无再青。——宋·陆游《夜泊水村》 人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣。——徐特立《怎样实施爱国主义 教育》 丈夫当为国,破敌如摧山。——唐·韦应物《寄畅当》 我是中国人民的儿子,我深深地爱着我们的祖国和人民。——邓小平 忧国耻为睁眼瞎,挺身甘上断头台。——《革命烈士诗抄·熊亨瀚诗》

小来思报国,不是爱封候。——唐·岑参《送人赴西安》 只解沙场为国死,何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞诗》 风声雨声读书声,声声人耳;家事国事天下事,事事关心。——明·顾宪成 先国家之急而后私仇。——《史记·廉颇蔺相如列传》 闲居非吾志,甘心赴国忧。——三国·曹植《杂诗六首》 轻生本为国,重气不关私。——南朝·江晖《雨雪曲》 捐躯赴国难,视死忽如归。——三国·曹植《白马篇》 愿将血泪寄山河,去洒东山一掊土。——宋·李清照《上枢密韩公、兵部尚书胡公》 我重视祖国的利益,甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。——[英]莎士比亚《科利奥兰 纳斯》 当他爱他的国家的时候,他的国家也尊重他。——[英]莎士比亚《科利奥兰纳斯》 凡是不爱自己国家的人,什么都不爱。——[英]拜论《福斯卡里父子》 纵使世界给我珍宝和荣誉,我也不愿离开我的祖国,因为纵使我的祖国在耻辱之中,我 还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。——[匈牙利]裴多菲《我是匈牙利人》 我的祖国,我为你歌唱,为这片自由可爱的土地歌唱。——[美]史密斯《美国》 在你把爱国之心从人类中间驱除之前,不会有一个太平的世界。——[英]萧伯纳《V.C. 奥弗菜厄蒂》 爱国者的话是最有价值的。——鲁迅《论辩的魂灵》 爱国的主要方法,就是要爱自己所从事的事业。——谢觉哉《爱厂如家》 为祖国倒下的人,他的死是光荣的。——[古希腊]荷马《伊利昂记》 我无论做什么, 始终想着, 只要我的精力允许的话, 我就要首先为我的祖国服务。 ——[俄] 巴甫洛夫《1935 年工作的展望》 我是你的,我的祖国!都是你的,我的这心、这灵魂。——[匈牙利]裴多菲《我是匈亚 利人》 国之不存,身将焉托?——蔡锷《讨袁通电》 报国寸心坚似铁。——宋·陆游《大雪歌》

2.爱民
(1)引言
历代政治家和思想家,都十分重视“民心” ,把民心向背看成国家兴亡,政权成败的关键。 “济世”“恤民”被视为我们民族的传统美德。 、 历史是人民创造的,每个人都应热爱人民,先人后已,真诚做到“毫不利已,专门利人 “并以此为荣,为乐,为美。

(2)事实论据
白居易体恤民情 唐代大诗人白居易同情人民,他在皇帝面前做谏官时,就屡次上书,请求革除弊政,写 了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。他写诗力求让人民群众看懂,相传他每写好一 首诗,都要读给不识字的老妈妈听,听得懂的,方才拿出去。他在地方做官时,每到一处, 都要力争多做些对人民有益的事。在杭州做刺史时,他修筑湖堤(现在的西湖白堤) ,利用湖 水灌溉土地。在苏州,兴修水利,也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时,他搞了许多利 民的改革,号召开荒生产;改进税收办法,增加豪富的税款,减轻贫苦农民负担;尽量节省 开支,减轻老百姓的支出。他亲自带头种树,绿化荒山。他主持群众聚会,席地而坐与民同 乐。有些官员说什么:‘贵’‘贱’杂处,不成体统。 “ 、 ”白居易对这种议论毫不理睬。后来忠

州人为了纪念这位爱民的好官,为他建了“白公祠” 。 吉鸿昌爱民故事 著名爱国抗日将领吉鸿昌,把民众当父母,对危害人民的事和人都极为痛恨。即便是自 己的亲属也绝不宽恕。他有一个亲侄儿叫吉南星,在乡下为非作歹,为了掩盖奸情他竟用砒 霜毒死人家全家七条人命,被当地县衙收押。吉鸿昌的祖母出于私情,强行保释。县衙碍于 吉鸿昌声望权势,拖延不决。后来吉鸿昌得知真情后,立即写信责问县官: “我当师长,他杀 人全家,你不问罪;如果我当了军长、总司令,他不就要杀全村、全县的人吗?”并让副官 赶到县城,将吉南星当众执行枪决,为民伸冤报仇。 1929 年 7 月,吉鸿昌就任宁夏省政府主席。有人奉承他,在他一张大照片上写了八个字: “官运鸿昌,光辉祖宗” 。吉鸿昌看罢大怒,把照片撕得粉碎,训斥那人道: “你把我吉某当 成什么人!我吉鸿昌把民众当父母,一民为民众谋福利,高官、厚禄、金钱、地位算个屁! ” 爱民英雄徐洪刚 徐洪刚是济南军区某部的一名班长。在探亲归队途经四川筠连县时,有歹徒在车上抢劫 和调戏妇女,他为保护人民群众的生命财产,挺身而出,同 4 名歹徒殊死搏斗,身上连中 14 刀,肠子从刀口中流出,但仍用双手死拉着一名歹徒的腿。他热爱人民,不顾个人安危,用 他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。 萨克雷助贫为乐 威廉·萨克雷,是英国 19 世纪杰出作家。他同情穷人,真诚助人。每当听到或看到别人 有困难时,便把钱装在用过的丸药盒里,写明: “每服一粒,以应急需”的服法,并附上一封 化名、假名或没有寄信人姓名地址的信,叫人送去。这样,他就感到很高兴。 屠格涅夫救女仆 俄国著名作家屠格涅夫,反对母亲卖掉年轻女仆路莎,认为这是野蛮行为。他把路莎藏 了起来。 购买路莎的女地主, 控告屠格涅夫煽动家奴 “造反” 县警察局长召集了一些所谓 。 “通 达事理”的人,每人拿一根木棍,由这位局长率领,到屠格涅夫家抢人。屠格涅夫拿起枪跪 到门前台阶上。枪口对着恶棍们,厉声喝道: “再向前一步我就开枪! ”恶棍们退散了,路莎 终于被救下。

(3)理论论据
人民心力为革命成功的基础。——孙中山《人民心力为革命成功的基础》 人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。——毛泽东《论联合政府》 与民同乐。——《孟子·梁惠王下》 人民的声音是强大的力量。——[古希腊]埃斯库罗斯《阿伽门农》 国家是为人民而存在的。——邹韬奋《国家至上与民主自由》 民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心下》 民之所好好之,民之所恶恶之。——《礼记·大学》 人心者,国家之命脉也。——《明史·海瑞传》 无夺民时,则百姓富。——《国语·齐语》 为政以安民为本,不以修饰为先。——三国·诸葛亮《诸葛武侯集》 人民的声音就是上帝的声音。——[古希腊]赫西奥德《工作与时日》 人民之声——真理之声。——土耳其谚语 你要与人民亲近,就得倾听他们在说什么。——蒙古谚语 立国基础,就是万众一心。——孙中山 失众心,足以亡。——汉·刘向《说苑·敬慎》 自古未有逆民心而得天下者。——明·薛煊《读书录》 任何一种东西,必须能使人民群众得到真实的利益,才是好的东西。——毛泽东《在延

安文艺座谈会上的讲话》 吉凶与民同患。——《易经·系辞上》 君,舟也;人,水也。水能载舟,亦能覆舟。——唐·吴兢《贞观政要·论政体》 你可以长时间愚弄一部分人民,你可以在一段时间内愚弄全体人民,但是你不可能长时 间愚弄全体人民。——[美]林肯,引自麦克卢尔《林肯的谈话和故事》 人民是土壤,它含有一切事物发展所必需的生命汁液;而个人则是这土壤上的花朵与果 实。——[俄]别林斯基 若是在前进中脱离了人民,你将进入黑夜:人民的直觉是上帝的指点,永远指向真正的 利益。——[美]爱默生《处世之道:力量》 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——战国·屈原《离骚》 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!——唐·杜甫《茅屋为秋风 所破歌》 鱼离不开水,官离不开民。——中国谚语 当官不为民做主,不如在家卖豆腐。——中国谚语 穷年忧黎元,叹息肠内热。——唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 荣必为天下荣,耻必为天下耻。——唐·齐己《君子行》 但愿苍生惧饱暖,不辞辛苦出山林。——明·于谦《咏煤炭》 与民共其乐者,人必忧其忧。——《三国志》 圣人不利己,忧济在元元。——唐·陈子昂《感遇》

3.爱情
(1)引言
“爱情不是花阴下的甜言,不是桃源中的蜜语,不是轻绵的眼泪,更不是死硬的强迫, 爱情是建立在共同了解的基础上的。 只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的, ” 甜蜜的。

(2)事实论据
裴淑英拒嫁 在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高,但夫妻感情甚笃, 恩爱无比。后来李德武得罪了皇上,被革职发配到两广地区。 裴矩见女婿出事,为对皇帝表示忠心,向皇上要求,恩准女儿与李德武离婚,皇帝立即 批准。李德武认为自己这一去凶多吉少,怕连累妻子,也劝妻听从父命,离婚改嫁。淑英表 示决不变心,要求丈夫好好保重身体,等待日后重聚。李德武一去十多年,淑英屡次拒绝改 嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人,她剪掉头发,誓死相抗,最后也只好作罢。 李德武后遇大赦,听到妻子忠于爱情,矢志不渝的消息,万分感动,急忙赶回家中同淑 英团聚。 爱情的力量 英国 19 世纪著名女诗人伊丽莎白·巴蕾特,在少年时代就有诗才,13 岁时就出版了四卷 咏希腊马拉松战役的史诗。15 岁骑马不慎摔断了椎骨,从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的 意志仍然坚持诗歌创作,写成了很有影响的《孩子们的哭声》 。 比她小六岁的青年诗人白朗宁,钦佩女诗人的人品和才华,他们彼此之间结成深厚的友 谊。在相处四年之后,白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人,热烈而坚定地向她表白自己的 心迹。巴蕾特自知是残疾人,认为对方只是一种同情,便断然拒绝了对方的求爱。 白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的,两人通信更为频繁。双方都感到,谁也少不了谁。 在爱情力量的鼓舞下,奇迹发生了,巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年

的病榻,下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时,她欣然接受。 他俩结婚后,生活非常幸福。 燕妮与马克思风雨同舟 燕妮出身于名门贵族,聪慧漂亮,才华出众。她不顾家庭的反对,热恋着出身于普通律 师家庭的马克思。 1843 年 6 月,当马克思被德国反动政府迫害,准备流亡国外的最困难的时候,她毅然放 弃豪华、舒适的家庭,同马克思结婚。婚后,随着马克思颠沛流离,生活极端困难,有时甚 至交不起房租,他们最小的一个男孩也因病饿而死。但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。 她经常自豪地说: “我很幸福,因为马克思在身边,他是我生命的支柱! ”

(3)理论论据
人必生活着,爱才有所附丽。——鲁迅《彷徨·伤逝》 两两相造,也两两被造,这是爱的三昧。——陈望道《我的恋爱观》 没有爱情,不会有幸福。——郭沫若《棠棣之花》 真正的恋爱婚姻,无论形式如何简便,总是神圣的婚姻。——陈望道《妇女问题》 爱情征服一切。——[罗马]维吉尔《牧歌》 青春比鸟还自由,什么人能把爱情阻挠?——[俄]普希金《茨风人》 爱情是可以战胜死亡和对死的恐惧的。——[俄]屠格涅夫《麻雀》 如果缺少了爱,一切的美妙景象都将黯然无光。——[俄]冈察洛夫《平凡的故事》 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——宋·秦观《鹊桥仙》 男女间恋爱的情感,是最热烈的情感,所以是最高最真的情感。——闻一多《冬夜评论》 人生有限,情无限。——宋·晏殊《踏莎行》 恋爱是全人格的结晶。——茅盾《最近的出产》 恋爱是道德感情的融合,所以必须有伟大的人格者才有伟大的恋爱。——陈望道《我底 恋爱观》 爱情的脚步是任何人阻挡不住的。——[乌克兰]奥·冈察尔《爱的归宿》 有恐惧的地方就没有爱情。——[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》 爱在心底的是深的,专疼表面是假的。——柔石《为奴隶的母亲》 离婚不过是收拾敬衰爱亡残局的一种不得已的方法。——陈望道《 〈自由婚姻号〉引言》 爱情不能单纯地从动物的性的吸引力培养出来。爱情的“爱”的力量只能在人类的非性 欲的爱情素养中存在。——[前苏联]马卡连柯《父母必读》 爱的法则,即是牺牲的法则。——李大钊《黑暗运动》 爱情必须时时更新,生长,创造。——鲁迅《伤逝》 只有爱情才能使生命维持和延续下去。——[俄]屠格涅夫《麻雀》 离开了正真和信任,就没有爱情,没有友谊。——[俄]普里列扎耶娃《平凡的一年》 爱情和欺骗是水火不相容的。——[俄]纳谢德金《感情的考验》 互相信赖、尊重、真诚相待——这才是真正爱情赖以建立的基础。——[俄]纳谢德金《感 情的考验》 爱情不是索取,而是给予;不是梦想,也不是痴望——啊,爱情不是这样——它是善良, 是荣誉,是和睦与纯洁的生活。——[美]范戴克·H《爱情》 相思千万里,一书直千金。——唐·李白《寄远十二首》 如果一个姑娘嫁给富翁,那就不是爱情,财产是最无足轻重的东西,只有经得起别离的 痛苦才是真正的爱情。——[俄]托尔斯泰《我们同姑娘们的关系》 真心相爱是人间至玉。——阿拉伯谚语 相爱要学长流水,莫学杨柳一时青。——中国谚语

不是因为漂亮才喜欢,而是因为喜欢才漂亮。——欧洲谚语 爱情的力量是相当大的,天地万物之相比都黯然失色。——[俄]左琴科《一本浅蓝色的 书》 相思之甚,寸阴若岁。——〈北史,韩禽传〉 谈恋爱是好的,但必须是真正的爱情,因为真正的爱情可以使一个人崇高。——[前苏联] 斯坦尼斯拉夫斯基引自《导演的话》 爱情要懂得珍惜,随着岁月倍加的珍惜。——[俄]施企巴乔夫《爱情诗》 人生若没有恋爱,就会变得枯燥乏味,文学、美术也就黯然失色了。——[日]武者小路 实笃《人生论》

4.爱憎
(1)引言
杜甫诗句: “新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。 ”人间就是要有爱,也要有恨。爱真、 善、美;恨假、恶、丑。若不如此,世上就不会有公理、正义和光明。

(2)事实论据
秋瑾严辞斥县官 贫苦农民阮财富的田产被当地恶霸教民黄老虎霸占,阮财富告到县衙门,请求县官老爷 为他伸冤。县官害怕教会,庇护恶霸,非但不为受害者伸冤,反而诬蔑阮财富: “和信教人作 对,要造反不怕国家王法。 ”要拿他问罪。围观群众敢怒而不敢言。此时正好秋瑾路过衙门, 她听完受害者的诉说以后,义正辞严地对县官说: “阮财富的田产被别人霸占去了,怎么落得 个没理,还要吃官司呢?你讲的是什么王法?他无罪,应该放了! ”秋瑾在家乡有名声,县官 有几分怕她,不得不把阮财富当场开镣放了。 鲁迅为车夫医脚 “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是鲁迅人格的写照。对敌人恨,对人民爱,在鲁 迅的日常生活中,处处可以看到他的这种高尚人格。有一年的冬天,在他家门口不远处,他 见到一位人力车夫捧着流血的脚,原来脚被玻璃碴划破了,疼得不能走动。鲁迅很快从家中 拿来药品、钳子和纱布,在凛洌的寒风中,他蹲下身子,细心地把车夫脚底的碎玻璃碴用钳 子取出来,又用消毒药水清洗了伤口,敷上药,扎上绷带。扶他站起来。并设法着人送车夫 回家。 齐白石老人的“群鼠图” 著名书画大师齐白石老人爱憎分明,痛恨日本军阀,痛恨汉奸、特务。1937 年“七·七” 事变后,他在门口贴出一张“告白” ,上书: “从来官不入民家。官入民家,主人不利。谨此 告知,恕不接见。 ”拒绝卖画给敌人,拒绝与他们打交道。老人还常常借诗画影射咒骂敌人。 他曾画了一幅“群鼠图” ,在画上题诗道: “群鼠群鼠,何多如许?何闹如许?既啮我果,又 剥我黍。烛灯残天欲曙,严冬已换五更鼓。 ”严励尖锐地揭露和鞭挞了日寇“群鼠”对我国的 侵略罪行。 “华人池”洋人不准进 1932 年,侨居新加坡的华人著名企业家胡文虎得悉:上海租界内,洋人在公园门口挂着 “华人与狗,不得入内”的牌子,他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池,命名为 “华人池” ,在门口高挂着一块牌子,写着:只准华人入内。 有一天,两个洋人绕过牌子,偷偷摸摸地跳进泳池,当即被游泳的华人扭送出门。 杨令弗巧斥希特勒 法丁斯头子希特勒,为了给自己装饰门面,冒充风雅,在柏林举办了一次画展。旅美中

国著名女画家杨令弗也应邀参加。她画了一幅粉墨花鸟画,画的是翠竹数竿,两只鹌鹑怒目 相视,在青枝翠叶中争斗。并在画的左上角题上一首《致战魔》的诗。希特勒对这幅富有东 方神韵的画很喜欢,并买下了这幅画。 希特勒不懂中文,待数日后读到译稿,才知道诗画原来是痛骂自己是制造仇恨、同类相 残的“战魔” ,他恼羞成怒,立即下“逐客令” 。可杨令弗早已离开柏林了。

(3)理论论据
是文人,他的是非就愈分明,爱憎也愈热烈。——鲁迅《再论文人相轻》 爱力可以创造世界。——恽代英《怎样创造少年中国》 爱力愈大,所爱愈博。——李大钊《黑暗运动》 假如我的血肉该喂动物,我情愿喂狮虎鹰隼,却一点不给癞皮狗吃。——鲁迅《半夏小 集》 能憎才能爱。——鲁迅《七论“文人相轻”——两伤》 人总是匆匆忙忙地爱,却总是不慌不忙地恨。——[英]拜伦《唐璜》 没有东西比健全的爱更伟大,它导引着一切。——郑振锋《欢迎泰戈尔》 爱情比恨更为强有力得多。——王朝闻《文艺论集》 革命的爱在大众。——鲁迅《致李霁野》 倘有同一营垒中人,化了装从背后给我一刀,则我的对于他的憎恨和鄙视,是在明显的 敌人之上的。——鲁迅《答〈戏〉周刊编者信》 真实的自由,都是建立在大“爱”字上的。——李大钊《黑暗运动》 我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。——鲁迅《野草·题辞》 对锋牙利齿的老虎宽仁,就是对善良的羊群凶狠。——伊朗谚语 只有强烈的爱,才能产生强烈的恨。——日本谚语 爱你敌人的人,决不会爱你。——几内亚谚语 有明确的是非,有热烈的好恶。——鲁迅《 “文人相轻” 》 不抵抗善,使善滋长,固是爱;抵抗恶,使恶消绝,也便是爱。——陈望道《论爱》 千人所指,无病而死。——《汉书·何武王嘉师丹传》 见恶如家夫之务去草焉。——〈左传·隐公六年〉 见善若已有,嫉恶过仇雠。——〈宋朝事实类苑·君臣知遇〉 剪恶如草,奸如秕。——唐皮日休〈皮子文薮·手箴〉 忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。——鲁迅《为了忘却的记念》 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子年。——鲁迅《无题》 君子当有所好恶,好恶不可不明。——唐·韩愈《与崔群书》 青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。——西湖岳王墓对联 新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。——唐·杜甫《将赴成都草堂,途中有作,先寄严 郑公》 爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。——《墨子·兼爱下》 见不仁者诛之,如鹰之逐鸟也。——《左传·襄公二十五年》 取彼谮人,投畀豺虎。——《诗经·小雅·巷伯》 决不要去爱敌人所爱的人。——阿拉伯谚语

5.博学
(1)引言
博学多才的人,每每在事业上有成就,社会上有声誉,贡献也比一般人要突出,受人爷

慕。博学多才的人愈多,社会就会愈进步。 滚滚洪流要靠涓涓细流汇成,渊博的知误用是靠长年苦学的积累。让我们不断勤奋学习, 博览群书,为明天的博学作准备吧!

(2)事实论据
名人与博学 东汉王充,自幼好学,因家贫无钱买书。他每天在洛阳书店里站着读书,年复一年苦学 不辍,把《汉书·艺文志》上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、术数、方技等 6 类书,共 一万余卷,只要当时存世的,他几乎全读过, “遂通博百家之言” ,成为著名哲学家,思想家。 代表作《论衡》对后世产生巨大影响。 清代的曹雪芹,不仅是著名的小说家,而且还是一位有成就的诗人,同时代人称赞他“诗 笔有奇气” 。他又是出色的画家,尤其画石。在他的名著《红楼梦》中,涉及的知识面包括医 学、心理学、音乐、诗词、地理、建筑、服饰、园林艺术、风俗、烹调等。可见曹雪芹非凡 的才气和渊博的知识。 南北朝的祖冲之,是著名的数学家,他推算出圆周率是在 3·1415926 和 3·1415927 之 间。在世界上,他第一次把圆周率的准确数值,计算到小数点以后的 7 位数字。这比欧洲要 早 1000 多年。因此日本有位数学家曾建议把圆周率改称“祖率” 。他对王码文历法和机械也 很有研究,他编制了《大明历》 ,测定了回归年的天数,即两年的冬至点之间的时间,跟现代 天文科学测得结果只差 50 秒钟。他创造了“水推磨”“千里船”“指南车” 、 、 。他还是一位研 究经书和诸子百家学说的学者,注释过《老子》《易经》《论语》《孝经》等书。 、 、 、 郭沫若,我国现代著名作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文学字家、书法 家和社会活动家。是现代文化史上一位学识渊博,才华卓著的著名学者。1921 年,出版第一 部诗集《女神》 ,提出了在现代文学史上有重大意义的“文学革命”的主张。 《中国古代社会 研究》《甲骨文字研究》等一系列论著,创造性地把古文字和古代史研究结合起来,开辟了 、 史学研究的新天地。 《青铜时代》《十批判书》考证先秦社会历史和评价各派哲学人物,颇多 、 创见。郭沫若一生著述丰富除了创作许多诗歌、小说、剧本,写了许多历史、哲学、政治论 文以外,还翻译了许多世界名著。 《沫若文集》有 17 卷之多。郭沫若的渊博多才,是终生勤 学苦读的结果。 毛泽东,是现代历史上著名的马克思主义革命家、战略家、理论家和诗人。他虽未受过 高等教育,但他知识渊博,为世人所共和。毛泽东一生嗜好读书。少年时代到处借书读,青 年时代是图书馆的常客。战争年代戎马倥偬,他也常手不释卷。解放后进入北京,身为党和 国家的主要领导人日理万机,他仍读书不辍。据不完全统计,从 1949 年至 1966 年 9 月,他 先后从北京各大图书馆借阅的图书近二千余种,五千余册。就在他逝世前两年的 1974 年,借 阅的图书就近六百种、一千一百册。在毛泽东的卧室里、睡床上、办公桌上、会客室里,到 处都放着书。读书是毛泽东一生最大的嗜好。 博学教授陈寅恪 现代著名历史学家,学者陈寅恪。人称“教授之教授” 。著名学者吴密对他有这样的评价: “合中西新旧各种学问统论之,吾以寅恪为全中国最博学之人。 ” 他在少年时代就研习《说文解字》和训诂学,熟读经书和《二十四史》 ;13 岁留学日本东 京巢鸭弘文学院,21 岁留学欧美,先后就读于德国柏林大学,法国巴黎高等政治学校,瑞士 苏黎世大学,美国哈佛大学。他精通英、德、法、日文,还基本掌握了拉丁文、希腊文、梵 文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和满文等 19 种文字。 他先后在香港和内地多所著名高等学府任教授,建国后任中央文史馆副馆长。他对魏晋 南关朝史,随唐史,蒙古史,以及对梵文,突厥文、西夏文等古文字和佛教经典,均有精湛 研究,为国内外学者所推崇。

著作有《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》《柳如是别传》 、 、 、 等,并有《金明馆丛稿》等大批论文。 旷世奇才——达·芬奇 提起大名鼎鼎的达·芬奇,多数人只知道他是欧洲文艺复兴时期的最伟大的画家,会想 起世界名画《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》 。其实他还是一位很有成就的自然科学家、作家和 工程师。 在数学方面,我们使用的加减号就是他发明的,还留下过不少立体几何方面的论述;在 解剖学方面,他著有 6 本专集,成为生理解剖学的先驱;在物理学方面,提出了惯性原理, 发展了液压联通理论和杠杆原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建树;他曾经制造过飞 行器,并能让它在低空气行;也曾设计过蒸汽机;他还是位作家,他著有幻想小说《东方游 记》 ,写过不少寓言和诗歌。同时代人称赞他是一位“完全的人” 。达·芬奇真是一位旷世奇 才。

(3)理论论据
学莫大于博,行莫于约。——唐·马总《意林·附编·袁准正书》 学不博则不能守约,志不笃则不能力行。——宋·程颢《二程全书》 多识由博学。——宋欧阳修《和圣俞》 ——博取广收,取精用弘。——郑振铎《赞歌朝霞般的舞蹈》 才须学也,非学无以广才。——三国·诸葛亮《诫子书》 人不博览者,不闻古今,不见事实,不知然否,犹目盲,耳聋,鼻病者也。——汉·王 龙 理想中的学者,既能博大,又能精深,博大要几乎无所不知,精深要几乎唯他独尊。— —胡适 君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。——《荀子·劝学》 博览多闻,学问决熟。——汉·王龙 多闻而体要,博见而善择。——晋·葛洪 读书破万卷,下毛如有神。——唐·杜甫 必须多读书,多读书才可以增益见闻。——徐特立 边缘科学诞生以后,要求学者们具有更广泛的学识和更联系的思维。——[美]贝弗里奇 非博不成成专,专的要求,又促使他非博不可。——夏承焘 读万卷书,行万里路。——清·钱泳《履园丛话·读万卷书》 读书万卷始通神。——宋·苏轼《柳氏二甥求笔迹》 博学切问,所以广知。——汉·黄石公《素书·求人之志》 一个人一辈子只读那一类的书,范围很窄很窄,思想也永远不能开禁。——周谷城

6.诚实
(1)引言
诚实,能驱散人们心中的阴暗;诚实,将使人类有更多更真诚的爱。我们应该大力弘扬 诚实的美德,让人们心灵更高尚,让世界变得更美好。

(2)事实论据
不知为不知 孔子一辈子勤于学习,知识渊博,后人尊称他为圣人。其实他本人还是很诚实,很谦虚 的。他曾说过: “三人行,必有我师焉。 ” 有一次,孔子到齐国去,路上看见两个小孩在辩论。一个说: “早上的太阳凉飕飕的,一

点也不热;可中午的太阳却像开水一样烫人,这不就说明早上太阳距离我们远,中午太阳靠 我们近吗?”另一个争辩道: “不对!早上太阳又大又圆,就像车顶上的篷盖那么大;可到了 中午,太阳就变小了,顶多也不过菜盘那么大,近的东西大,远的东西小,这是普通常识。 ” 两个孩子争得不可开交时,抬头看见两个大人站在现前,就问那位年长者“你是谁?”年长 者回答: “我叫孔丘,是鲁国人。 ”一个孩子高兴地说: “噢,原来是孔夫子呀,听说你很有学 问。就请你评一评,看谁说得对。 ”孔子老老实实地承认: “这个问题我回答不了,以后我向 有学问的人请教一下,再来回答你们吧。 ”孩子们哈哈大笑起来: “人家都说孔夫子是个圣人, 原来也有回答不了的问题呀! ”孔子望着笑着离去的孩子,对身边的学生子路说: “在学习上 知道的就说知道,不知道的就说不知道,只有抱着这种诚实态度,才能学到真正知识。 ” 裴度诚归玉带 裴度是唐代政治家,曾做过三朝宰相,虽其貌不扬,个头矮小,但为人诚实。 他从少年就立下做人的宗旨: “只要自己不欺心,不欺人,诚实、努力,将来一定会有所 成就的。 ”在裴度十五六岁时,有一年秋天到城外香山寺游览。来寺院烧香的一位中年妇女丢 失了一个绸布包,被裴度拾到,他一连两日在寺院门前等待失主。当那位妇人两日后从裴度 手里接过自己绸布包后,一下子跪在地上,泣不成声地说: “您真是我家的大恩人啊! ”妇人 打开包裹,里面是两条镶满珍珠的玉带。原来这位妇人是准备用这两样东西去官府赎她父亲 性命的,其父正蒙冤被判成死罪。 诚实的门德尔松 英国维多利亚女王在白金汉官举行盛大的招待会,欢迎杰出的德国作曲家门德尔松来访。 署名门德尔松的《伊塔尔兹》曲子演奏以后,女王对他称赞道: “单凭这一个曲子,就可 证明你是天才。 ”门德尔松平静地对女王说: “不,那是我妹妹芬妮亚的作品。 ” 原来芬妮亚也是个音乐造诣极深的音乐家。 《伊塔尔兹》就是出自她手。由于几个兄弟不 赞成署女人之名,便商定用门德尔松的名字发表。

(3)理论论据
一千句谎言盖不住一个事实。——臧克家《自已的写照》 肯说真话,敢驳假话,不说谎话。——陶行知文集《小学教师与民主运动》 要除去虚伪的脸谱。——鲁迅《我之节烈观》 人之所助在信,信之所本在诚。——《新唐书·陆贽传》 不信不立,不诚不行。——宋·晁说之《晁氏客语》 以诚感人者,人亦以诚应;以诈御人者,人亦以诈应。——明·薛宣《读书录》 至诚则金石开。——康有为《乱后罪言》 同心可断金,首要重然诺。——董必武《答徐老延安赠别》 延陵轻宝剑,季布重然诺。——南朝梁·江淹《杂体诗三十首》 推诚而不欺,守信而不疑。——宋·林逋《省心录》 惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚。——蔡锷《 〈曾胡治兵语录〉序及按语》 人是实的好,姜是老的辣。——中国谚语 与人为善,以诚为本。——中国谚语 巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》 尽诚可以绝嫌猜,徇公可以弭谗诉。——唐·刘禹锡《上杜司徒书》 一个诚挚,热心,为着光明而斗争的人,不能够不是刻苦而负责的。——鲁迅《关于翻 译的通信》 千虚不博一实。——宋·陆九渊《陆九渊集·语录上》 用诚心愈多,用手段愈少。——恽代英《社会性之修养》 有败诈,无败诚。——明·黄宗羲《宋元学案》

天下作伪是最苦恼的事情,老老实实是最快乐的事情。——邹韬奋 我希望我将具有的足够的坚定性和美德,借以保持所有称号中我认为最值得羡慕的称号: 一个诚实的人。——[美]华盛顿 生活是欺骗不了的,一个人要光明磊落。——冯雪峰 一个诚实的人,不论他有多少缺点,同他接触时,心神会感到清爽。这样的人,一定能 找到幸福,在事业上有所成就。这是因为以诚待人,别人也会以诚相见。——[日]池田大作 诚实和勤勉,应该成为你永久的伴侣。——[美]富兰克林 无论谁,只要说一句谎话,他就失去纯洁的心,而这样的人是煮不出一碗干净的菜汤来 的。——[德]贝多芬 我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击,也不愿以伪善获得十个朋友赞扬。——[匈]裴多 菲 真诚是伪善的天敌,它能赢得所有人的心。——[美]莎士比亚 自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人,因为只有老实 人才能经得起事实和历史的考验。——周恩来 当一个人不仅对别人,甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候,他的这种特性就是真挚。 ——[俄]柯罗连柯 当老实人,说老实话,做老实事。——毛泽东 真实包括着道德,伟大蕴含了美。——[法]雨果 一个人要表现最高的真诚,就必须做到无事不可对人言。——[印]泰戈尔[ 诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。——[德]康德

7.大度
(1)引言
宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。 “人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。 ”小肚 鸡肠,难以容人者,大多是自私自利之徒。 宽容大度是黏合剂,能容人就是团结各种人,受人拥戴;心胸狭窄,不能容人,结果必 是孤家寡人。 宽容大度,有利于已,有利于人,更有利于社会。

(2)事实论据
鲍叔荐管仲 春秋时,齐襄公被杀后,公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍叔助小白,管仲助纠。 双方交战中,管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子,小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君, 即齐桓公。 齐桓公执政后,任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广,有知人之明,坚持把管仲推荐给桓 公。他说: “只有管仲能担任相国要职,我有五个方面比不上管仲:宽惠安民,让百姓听从君 命,我不如他:治理国家,能确保国家的根本权益,我不如他;讲究忠信,团结好百姓,我 赶不上他;制作礼仪,使四方都来效法,我不如他;指挥战争,使百姓更加勇敢,我不如他。 ” 齐桓公也是宽容大度的人,不记射钩私仇,采纳了鲍叔的建议,重用管仲,任命他为相国。 管仲担任相国后,协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革,数年之间,齐转弱为强,成 为春秋前期中原经济最发达的强国,齐桓公也就了“九合诸候,一匡天下”的霸业。 毛泽东放走张国焘家属 张国焘于 1931 年任中央工家民主政府副主席, 在此期间他推行王明的左倾冒险主义。 1935 年在红军长征中,他任红军总政治委员。他反对中央关于红军北上的决定,坚持南下退却的

主张,另立中央,进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后,拒绝党中央的挽救,不思 悔改。于 1938 年逃跑到武汉,发表反共声明,投向国民党。当时,张国焘的妻儿还在延安。 他的妻子找到毛泽东,哭着说: “他丢下我们母子跑了,主席呀!请您给我们做主吧! ”毛泽 东沉思了一会儿说: “天要下雨,娘要嫁人,他要走,要跑,不愿干革命,那也没办法!这样 吧,现在你也到武汉去,劝说劝说,做做工作,回来,我们照样欢迎他。 ” 不久张国焘的妻子带着孩子也到武汉去了,从此再也没有回到延安。

(3)理论论据
开诚心,布大度。——康有为《上清帝第一书》 人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。——清·金缨《格言联壁》 量大好做事,树大好遮阴。——中国谚语 人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。——弘一大师 《格言别录》 人非尧舜,谁能尽善。——唐·李白《与韩荆州书》 关公放了曹丞相,丈夫要有容人量。——中国谚语 与人为善就是善于宽谅。——[美]弗罗斯特《新罕布什尔》 忘却就是宽恕。——[英]菲茨杰拉尔德《崩溃》 忍耐记心间,烦恼不沾边。——中国谚语 能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫。——中国谚语 毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。——清·金缨《格言联壁》 圣人贵宽,而世人贱众。——汉·陆贾《新语·术事》 东海广且深,由卑下百川;五岳虽高大,不逆垢与尘。——三国·曹植《当欲游南山行》 不肯宽恕的人是最坏的人。——[美]富勒《至理名言》 不能容忍他人的没有教养,他自己也算不得有教养。——[美]富兰克林《格言历书》 开源不亿仞,则无怀山之流;崇峻不凌霄,则无弥天之云。——晋·葛洪《抱朴子·外 篇·广警》 谁能原谅人,谁就能拯救人。——[俄]邦达列夫《人生舞台》 心容纳怜悯、喜悦、苦痛,心容量无边,疆域无垠。——[白俄罗斯]勃罗夫卡《心》] 凡论人,当于有过中求无过,不当于无过中求有过。——清·梁章钜《退庵随笔·交际》 得忍且忍,得耐且耐,不忍不耐,小事变大。——《增广贤文》 忍一句,息一怒,忍一事,少一事。——中国谚语 事不三思终有悔,人能百忍自无忧。——明·冯梦龙《醒世恒言》 人本该是有良心的,就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。——[捷]塞 弗尔特《泪城》 多宽恕别人,少宽恕自己。——中国谚语 宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。——[英]布菜克《耶鲁撒冷》 有忍,其乃有济;有容,德乃大。——《尚书·周书·君陈》 有容乃大,无欲则刚。——《古今楹联类篡》 自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。——宋·善棋道人《绝句》 宽恕和受宽恕的难以言喻的快乐,是连神明都会为之羡慕的极大乐事。——[美]哈伯德 《笔记》 心不是靠武力征服,而是靠爱和宽容大度征服。——[荷兰]斯宾诺莎《伦理学》 仁者爱万物。——《史记·赵世家》 山锐则不高,水狭则不深。——汉·刘向《新序·节士》 气馁者自画,量狭者易盈。——明·朱之瑜《朱舜水集·恭敏》

以大度兼容,则万物兼济。——《宋朝事实类苑·祖宗圣训》 恶人胆大,小人气大,君子量大。——中国谚语 不会宽容别人,是不配受到别人的宽容的。——[俄]屠格涅夫《罗亭》 自己活,也让别人活——这就是我的座右铭。——[俄]陀思妥耶夫斯基《庄院风流》 大着肚皮能容物,立定脚跟做人。——清·金缨《格言联壁》 胸中天地宽,常有渡人船。——中国谚语 太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。 ——秦·李斯《谏逐客书》 太刚则折,至察无徒。——《晋书·刘隗列传》 仅靠法律尚不能确保言论的自由;为了让每个人不受迫害地表达自己的见解,必须在全 体人民中有一种宽容的精神。——[美]爱因斯坦《晚年述怀》 君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。——马南屯《燕山夜话·涵养》 忍所不能忍,容所不能容,惟识量过人者能之。——明·薛宣《理学粹言》 责人太严,也正是“五分热”的一个病源。——鲁迅《华盖集·补白》 能容小人,方成君子。——明·冯梦龙《增广智囊补》 持身不可太皎洁,一切污辱垢秽要茹纳得;处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。 ——弘一大师《格言别录》 能下人,故其心虚;其心虚,故所广取;所广取,故其人愈高。——明·李贽《焚书·高 言说》 一忍可以支百勇,一静可以制百动。——宋·苏洵《心术》 遇方便时行方便,得饶人处且饶人。——明·吴承恩《西游记》

8.淡泊
(1)引言
淡泊于名利,是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟,没有洞穿世俗的眼力,是万难 做到的。 淡泊于名利,方能成大器,方能攀上高峰!在物欲、名利横流的当今,有志者更应守住 淡泊,向自己既定的目标前进!

(2)事实论据
关麟征辞官隐居 关麟征是黄博军校一期学生,曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮, 逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活,于 1949 年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军 界,拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令,借故在香港隐居下来。从此,他不参加任何政治性 的集会和社会活动,不接见任何记者采访,断绝一切与党政军故旧的联系,整日以读书、写 字为乐。其间蒋介石、蒋经国曾数度邀请他去台湾任职,并许以高官厚禄,他都婉言谢绝。 从 44 岁至 85 岁逝世期间,他一直过着淡泊的隐居生活。 钱钟书终生淡泊名利 当代大学者钱钟书,终生淡泊名利,甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访,中央电视 台《东方之子》栏目的记者,曾千方百计想冲破钱钟书的防线,最后还是不无遗憾地对全国 观众宣告:钱钟书先生坚决不接受采访,我们只能尊重他的意见。 80 年代,美国著名的普林斯顿大学,特邀钱钟书去讲学,每周只需钱钟书讲 40 分钟课, 一共只讲 12 次,酬金 16 万美元,食宿全包,可带夫人同往。待遇如此丰厚,可是钱钟书却 拒绝了。

他的著名小说《围城》发表以后,不仅在国内引起轰动,而且在国外反响也很大。新闻 和文学界有很多人想见见他,一睹他的风采,都遭他的婉拒。有一位外国女士打电话,说她 读了《围城》后很想见他。钱钟书再三婉拒,她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说: “如果 你吃了个鸡蛋觉得不错,何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢?” 1991 年报 11 月,钱钟书 80 华诞的前夕,家中电话不断,亲朋好友、学者名人、机关团 体纷纷要给他祝寿,中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会,钱钟书一概坚辞。 居里夫妇视名利如浮云 居里夫妇都是世界上知名的科学家,居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学 家,但他们生活俭朴,不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征,是许多人梦寐以求的宝物, 可居里夫妇视之如废物。1902 年,居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知,说是将 向部里提出申请,颁发给他荣誉勋章,以表彰他在科学上的贡献,务请他不要拒绝接受。 居里和夫人商量以后,写了一封覆信: “请代向部长先生,表示我的谢意。并请转告,我 对勋章没有丝毫兴趣,我只亟需一个实验室。 ” 居里夫人的一位朋友应邀到她家做客,进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家 协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章,惊讶地说: “这枚体现极高荣誉的金质奖章,能得到 它是极不容易的,怎么能够让孩子玩呢?”居里夫人却说: “就是要让孩子从小知道荣誉这东 西,只是玩具而已,只能玩玩,绝不可以太看重它,如果永远守着它,就不会有出息。 ” 居里夫妇,重视事业,淡泊名利。

(3)理论论据
不以誉喜,不以毁怒。——明·海瑞《令箴》 不好名者,斯不好利;好名者,好利之尤者也。——清·钱琦《钱公良测语·导儒》 不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。——《汉书·扬雄传》 胸怀广大,须从平淡二字用功。——《蔡锷集·序及按语》 君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——三国诸葛这 《诫子书》 少欲则心静,心静则事简。——明·薛宣《读书录》 修身以寡欲为要,行已以恭俭为先。——《古今图书集成·学行典》 欲淡则心虚,心虚则气清,气清则理明。——明·薛宣《读书录》 不义而富且贵,于我如浮云。——《论语·述而》 心旷神怡,宠辱皆忘。——宋·范促淹《岳阳楼记》 富贵非吾愿,帝乡不可期。——晋·陶渊明《归去来兮辞》 事能知足心常惬,人到无求品自高。——《古今楹联类篡》 欲寡则心自诚。——宋·程颢、程牙刷《二程全书·元丰已未》 涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。——弘一大师《格言别录》 淡泊明志,夙夜在公。——蔡锷《南宁寓庐联》 志不行,顾禄位如锱铢;道不同,视富贵如土芥。——《宋史·隐逸列传》 凡是一无所求的,什么都会有。——英国谚语 如果你的欲求无究尽,那么你的心事和担忧也会无究尽。——[美]富勒《至理名言》 不诱于誉,不恐于诽。——《荀子·非十二子》 贪欲之人,无有厌足。——弘一大师《修行法语》 贪材,权欲和虚荣心,弄得人痛苦不堪,这是大众意识的三根台柱,无论何时何地,它 们都支撑着毫不动摇的庸人世界。——[前苏联]艾特到托夫《断头台》

9.德养

(1)引言
如果说人生是一棵大树,才能是其果实,功业是其枝干花叶,那么道德修养就是它的根 本。 若使你的人生枝繁叶戎,花香果硕,你就应加强道德修养。加强道德修养,要从现在做 起,从自己身边做起,从点滴做起。

(2)事实论据[事实论据]
于谦一身清白 于谦是明代杰出的军事家、政治家。他 19 岁时写《石灰吟》“千锤万凿出深山,烈火焚 : 烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。 ”写诗明志,激励自己。在他数十年的为官生 涯中,蔑视荣华富贵,珍视道德修养。 于谦巡抚河南、山西达 19 年。当时封疆大吏进京述职,多要向朝中权贵有所馈赠,而于 谦每次进京,都是“空囊以入” 。好心人劝他: “虽不愿送金银珠宝攀附权贵,至少总要带点 土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。 ”于谦哈哈大笑,举起双袖说: “我带有两袖清风! ” 并就此作七绝一首: “手帕磨菇和线香, 本资民用反为殃。 清风两袖朝天去, 免得闾阎话短长。 ” 于谦可谓一生清白,两袖清风。 周恩来照镜自勉 周恩来同志,一生严于自律,品德高尚,为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结 果。他在青年读书时代,就在家中大立镜旁边,贴着他手书的警句: “面必净,发必理,衣必 整,纽必结;头容正,肩容平,胸容宽,背容直;气象勿傲勿怠,颜色宜和宜静宜庄。 ”每天 早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生,他就是这样做的。 溥儒不为名利所动 溥儒,字心畲,著名书画家,清宫宗室。为人清正,不慕权势,富有民族气节。 日本帝国主义,侵占东北并企图吞并整个中国,扶植亲日势力,其兄溥仪贪图荣华富贵 投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝,成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇 恩浩荡” ,下诏书召见宗室,封爵,溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝,隐居于西山 为家,连字画也不卖,周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲,都把他看做普通人。抗 战胜利后,他辞去国民党的国大代表,拒绝参加政治活动,以卖书画为生。一生保持清白的 人品。

(3)理论论据
君子以反修德。——《易经·寒卦》 见利不亏其义,见死不更其守。——《孔子家语·儒行解》 士无求于世,惟求无愧于世。——明·何良俊《语林·语言下》 好名好利,均为失德。——宋·俞文豹《吹剑录·外集》 修身以寡欲为要,行已以恭俭为先。——《古今图书集成·学行典》 立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正。——晋·傅玄《傅子·正心篇》 正心以为本,修身以为基。——宋·司马光《交趾献奇兽赋》 修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。——《汉书·司 马迁传》 修身不言命,谋道不择时。——唐·元稹《元氏长庆集·酬别致用》 修养的花儿在寂静中开过去,成功的果子便要在光明里结实。——冰心《春水》 养身者忘家,养志者忘身。——汉·韩婴《韩诗外传》 欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。——《礼记·大学》 涵养、穷索,二者不可废一,如车两轮,如鸟两翼。——宋·朱熹《朱子语类辑略》

修身以为弓,矫思以为矢,立义以为的。奠而后发,发必中矣。——汉·杨雄《法言·修 身篇》 正直是道德的中心。——[英]赫胥黎《真正的和理想的大学》 造物给你美貌,也给你美好的德性;没有德性的美貌,是转瞬即逝的。——[英]莎士比 亚《一报还一报》 用道德的示范来造就一个人,显然比用法律来约束一个人更有成效。——希腊谚语 养身莫过于养性,养性莫过于养德。——中国谚语 君子怀德,小人怀宝。——中国谚语 如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。——法国谚语爱真理和善良,不是为了求得报酬, 而是为了真理和善良本身。——[俄]别林斯基《文学的幻想》 树德莫如滋,去疾莫如尽。——《左传·哀公元年》 才者德之资也,德者才之帅也。——《资治通鉴·周纪》 才智英敏者宜以问学摄其操,气节激昂者当以德性融其偏——明·洪应祖《菜根谈·修 省》 止谤莫如修身。——汉·徐干《中论·虚道》

10.读书
(1)引言
有人说: “书是阶梯,书是船只,书是良药,书是营养,书是智慧,书是老师,书是遗训、 忠告和命令。书,对于人类的重要性,怎样评价,都不为过。可是,若不读或不会读,书有 何用?朋友:你不仅要拥有书,爱书,而且要勤于读书,要学以致用,那才能充份体现书的 价值。 在我们面前的是茫茫书海,巍巍书山。让我们在书海扬帆奋进,胜利达到彼岸;让我们 在书山努力攀登,成功地登上顶峰!

(2)事实论据
宋濂的读书经历 宋濂字景濂,号潜溪。明代重臣,被称为“开国文臣之首” 。一代礼乐,多由其裁定,著 作宏富,主修《元史》 ,著有《宋学士文集》 。 他幼年家贫,常借书苦读。在其《送东阳马生序》一文中,叙述了自己苦读的经历:他 细时就爱读书,可是家贫买不起书。就经常到有藏书人家借书,一借到书,就日以继夜地赶 抄,即使在数九寒天,砚水结冰,手指冻僵,也不停笔。他借书守信,按期归还,有书的人 家才肯不断借书给他。 宋濂读书时,遇到疑难,自己不能解决时,他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教。 逢严冬季节,他忍饥挨饿,顶风冒雪,穿过巨谷,爬上大山,两脚冻裂出一道道血口,仍继 续寻访老师。宋濂十几年如一日刻苦读书,终于取得杰出成就。 蔡元培六十年读书如一日 蔡元培,号孑民,浙江绍兴人。中国民主革命家、教育家、科学家,知识界的卓越先驱。 编著有《蔡元培先生集》 。 蔡元培从少年时代起,就勤于读书,夏天蚊虫多,晚上读书时把一双脚放在水桶里,避 免蚊子叮咬,专心致志地读书。在他一生繁忙的工作和革命斗争中,从未停止过读书。他晚 年回顾说: “自十余岁起??读到现在,将满六十年了??几乎没有一日不读点书的。 ” 由于他一生读书不辍,因此,他知识渊博,被誉为“学界泰斗” 。 “三味书屋”的来历

鲁迅 12 岁进“三味书屋”私塾从寿镜吾先生读书。鲁迅先生后来曾著文《从百草园到三 味书屋》回忆这段经历。 “三味书屋”原名叫“三余书屋” ,是寿镜吾先生的祖父寿峰岚先生定的名。当年董遇教 育其弟子要抓紧“三余”的时间攻读,董遇解释“三余”为: “冬者岁之余,认者日之余,阴 雨者晴之余也。 “寿峰岚先生据此为书屋定名,意在引导学生珍惜时间,勤奋读书。 后来寿峰岚读到苏轼赞扬董遇“三余”的诗句: “此生有味在三余” 。细细玩味觉得“三 味” “三余” “三味” “读经味如稻粱, 比 好, 者 读史味如肴馔, 读诸子百家味如醯醢 (xīhǎi)” 。 培养学生读书兴味,引导学生积极苦读。读书三味,其乐无穷。 彭德怀书不离身 著名的无产阶级革命家、军事家彭德怀,因在 1959 年中共中央召开的“庐山会议”上, 上书批评 1958 年以来的左倾错误,坚持正确意见而遭批判和免职。他被罢官后从中南海搬出 来,在清理东西时,把元帅服、狐皮大衣、地毯等统统上交。他说“凡是当老百姓用不着的 东西, 我都不要。 但是书, 一本也不能丢。 把收藏的二十多箱书都搬到北京郊外的新居。1965 ” 年,他到西南三线工作时,又把这二十多箱书带在身边。十年浩劫中,彭德怀身遭厄运,横 遭迫害,他念念不忘的还是那些书。他对警卫参谋说: “我别的没有什么吩咐,就是惦记我那 些书。 ” 他工作之余就沉浸书海,桌上、床上、柜子上到处是书。他读书十分认真,他读过的书 加满了批注。 曹禺在澡盆里读书 我国杰出的现代剧作家曹禺,在他 23 岁时就写出了《雷雨》 ,震撼了当时戏剧界。后又 写出了《日出》《原野》等很有影响的作品。此外还有剧作《蜕变》《北京人》《家》《王 、 、 、 、 昭君》以及同别人合写的《胆剑篇》 。他所以有如此辉煌成就,绝非偶然,这与他勤学苦读是 分不开的。 有这样一件趣闻:有一次曹禺的家人准备好澡盆热水,催正在读书的曹禺洗澡。他进内 室以后,很长时间不见人出来,家人在内室外听听,房内不时传出水呼声。又过了好久,仍 不见人出来。曹禺的夫人生疑,推门过去一看,嗨!原来曹禺坐在盆里,正读书入迷呢。他 一手握着书本聚精会神地看着,另一只手拿着毛巾下意识地拍打着水面。他根本没洗,可水 早冰凉了。 爱迪生以书为枕 大名鼎鼎的美国科学家爱迪生,一生的发明多达近二千项,被誉为“发明大王” 。这也与 他勤非读书分不开的,他常常通宵达旦地读书,查资料,困极了,他就以书当枕,在实验室 躺一会儿。因此,有人风趣地说: “怪不得爱迪生有那么多的知识,原来他在睡梦中也还要从 书本里吸取营养哩。 ” 富兰克林和书 美国 18 世纪著名政治家、科学家富兰克林,参加过独立战争,参加起草独立宣言,代表 美国同英国谈判,后签订巴黎和约,曾创办《宾夕法尼亚报》 ,建立美国第一个公共图书馆。 他在研究大气电方面有重要贡献,发明避雷针。著有《自传》 。 富兰克林自幼酷爱读书。家贫无钱上学,从少年时代起,就独自谋生。常常饿肚子省钱 买书读。 某一天,富兰克林在路上看到一位白发老驱,已饿得走不动了。他将自己仅有的一块面 包送给她。老妪看富兰克林的样子,也是一个穷人,不忍收他的面包。 “你吃吧,我包里有的是。 ”富兰克林说着拍拍那只装满书籍的背包。 老妪吃着面包,只见富兰克林从背包里抽出一本书,津津有味地读起来。 “孩子,你怎么 不吃面包啊?”老妪问道。富兰克林笑着回答说: “读书的滋味要比面包好多了! ”

经济拮据,购书能力有限,他只得经常借书读。他常在夜间向朋友敲门借书,连夜点起 一盏灯,专心读书,疲乏了就以冷水浇头提提神,坐下继续阅读完,第二天一早,准时把书 还给书主,从不失信。 扑在书上的高尔基 高尔基,前苏联大文豪,列宁称他是“无产阶级艺术的最杰出的代表人物” 。 他出生在沙俄时代的一个木匠家庭,4 岁丧父,寄养在外祖母家。因为家庭极贫寒,他只 读过两年小学。10 岁时就走入冷酷的“人间” 。他当过学徒,搬运工人,守门人,面包师,还 两度到俄国南方流浪,受尽苦难生活的折磨。但他十分喜欢读书,在任何情况下,他都要利 用一切机会,扑在书上如饥似渴地读着。如他自己所说: “我扑在书上,就像饥饿的人扑在面 包上一样。 ” 他为了读书,受尽了屈辱。10 岁时在鞋店当学徒,没有钱买书,就到处借书读。那时的 学徒,实际上是奴仆:上街买东西,生炉子,擦地板,洗菜带孩子??每天从早晨干到半夜。 在劳累一天之后,用自制的小灯,坚持读书。 老板娘禁止高尔基读书,还到阁楼上搜书,搜到书就撕碎。因为读书,还挨过老板娘的 毒打。高尔基为了看书,什么都能忍受,甚至甘愿忍受拷打。他说过: “假如有人向我提议说: ‘你去广场上用棍棒打你一顿! ’我想,就是这种条件,我也可以接受的。 ” 由于高尔基一生如饥似渴地读书, 勤奋不懈地努力, 他写下了大量有影响的作品: 《海燕》 、 《鹰之歌》《母亲》《克里姆?萨姆金的一生》《童年》《人间》《我的大学》 、 、 、 、 、 。除此之外, 还写了剧本和大量的政论、特写、文艺评论等。

(3)理论论据
必须多读书,多读书才可以增益见闻。——徐特立《研究历史的目的和方法》 看书的目的,在把书变为我所有。——谢觉哉《学会想、问和做》 读死书会变成书呆子,甚至于成为书橱。——鲁迅《读几本书》 读活书,活读书,读书活。——郭沫若《开拓新诗歌的路》 爱看书的青年,大可以看看本书以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住。—— 鲁迅《读书杂谈》 要使书中的知识化为自身的经验,自必从记忆入手。——叶圣陶《 〈略读指导举隅〉前言》 用书如用刀,不快自须磨。——陶行知《诗的学校》 书能活用可通神。——董必武《向欧阳海同志学习》 至于我,懂得虽不多,却喜欢读书。我信书中所述,衷心尊敬著书人。——[英]乔叟《善 良女子殉情记前引》 毁书犹如杀人:杀人乃毁灭有理性的生灵、上帝的影像;毁掉一本好书则是毁灭理性, 人心目中的上帝影像。——[英]弥尔顿《论出版自由》 没有文化的人管理书籍,好比太监守护美女。——[英]扬?E 一日不读书,胸臆无佳想;一月不读书,耳目失精爽。——清?萧抡《读书有所见作》 人不知书,其去禽兽也,仅及半耳。——严复《救亡决论》 人与文学关的关系, “入迷”是必要的。——茅盾《论“入迷” 》 积财千万,无过读书。——北齐?颜之推《颜氏家训?勉学》 阅读是一项高尚的心智锻炼。——[美]梭罗《活尔登?阅读》 书应能通向四个终端:智慧,虔诚,愉悦和实用。——[英]德纳姆《论智虑》 读一切好书如同与往昔时代最优秀的人们交谈。——[法]笛卡尔《方法论》 人们说生命是最重要的,而我认为读书是最重要的。——[美]史密斯《回想录》 书籍是心灵的良药。——希腊谚语 知识的源泉在书本里流淌。——希腊谚语

任何家具也比不上书那样迷人。——[英]史密斯?S引自霍兰德夫人《回忆录》 读书不就是无声的谈话吗?——[英]兰多《假想的谈话》 爱好读书,就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。——[英]孟德斯鸠《箴言集》 读了一本书,就像对生活打开了一扇窗户。——俄罗斯谚语 每当我第一次阅读一本好书,我就像结交了一位新朋友;每当我阅读以前读的书,就像 是故友重逢。——[英]哥尔德斯密斯《世界公民》 有些书只须浅尝,另一些可以吞咽。只有少数好书需要仔细咀嚼,慢慢消化。——[英] 培根《论学问》 选择书籍,不次于选择朋友。——美国谚语 对每本书都相信的人,不如一本书也不读的人。——日本谚语 一本坏书,比十个强盗更坏。——意大利谚语 尽信书,则不如无书。——《孟子?尽心下》 读书破万卷,下笔如有神。——唐?杜甫《奉赠韦左丞丈十二韵》 故书不厌百回读,熟读深思子自知。——宋?苏轼《送安忄享落第诗》 读书不知味,不如束高阁。——清?袁枚《随园诗话?补遗》 读书有味身忘老。——宋?陆游《剑南诗稿?不寐》 藏书不难,能看为难。——清?邹《三借庐笔谈》


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