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【新步步高】2015-2016学年高中历史 第一单元 1“百家争鸣”和儒家思想的形成学案 新人教版必修3


学案 1

“百家争鸣”和儒家思想的形成

[课标要求] 1.知道诸子百家, 认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。 2.了解孔 子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

一、“百家争鸣”局面的出现 1.背景 (1)时代背景:春秋战国时期,中国社会发生了重大变革。 (2)阶级关系:原来社会地位较低的士,在社会生

活中活跃起来,受到各诸侯国统治者的重 用。 (3)教育学术:政治和经济大变动,导致教育和学术领域也发生变化,贵族垄断教育、学术 的局面被打破,出现了私人讲学,平民百姓也开始接受教育。 2.代表人物 (1)道家学派的老子和庄子。 (2)儒家学派的孔子、孟子和荀子。 (3)墨家学派的墨子。 (4)法家学派的商鞅、韩非子。 3.意义 (1)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。 (2)是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础。 [深度点拨] “百家争鸣”中的“百家”并非实指而是泛指,意为数量多、派别多。“争鸣”并不意味着 各家各派别的主张绝对不同, 而是在不同之中有其相同之处, 各家学说都是为了寻求治国平 天下之道。 二、孔子和早期儒学

派别

代表 孔子

主要观点 思想核心是“仁”; 强调以德治民; 主张“克己复礼”; 首创私人讲学, 主张“有教无类” 政治思想主张实行“仁政”;提出“民贵君轻”;伦理观主张“性本 善” 主张实行“仁义”和“王道”;强调人民群众的力量巨大;伦理观主张

儒家

孟子 荀子

1

“人之性恶” 早期 儒学 (1)创立:春秋晚期,孔子创立了儒家学派。 (2)发展:战国时期,孟子和荀子使儒学体系更加完整。 (3)地位:战国后期,儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。

[归纳比较]

项 相同点 不同点

目 仁的思想 民本思想 人性论

孔子 爱人 为政以德 性相近

孟子 “仁政” 民贵君轻 性善论

荀子 “仁义” 君舟民水 性恶论

深化探究 探究点 1 孔子思想及其意义 材料 见下图

图一 《孔子论为人》 思考

图二 孔子成了摇钱树(漫画)

(1)图片一《孔子论为人》一书中可能会提出什么观点? (2)简要评价材料中两幅图片所反映的内容。 答案 (1)提出“仁”的思想:仁者爱人、己所不欲,勿施于人;主张“克己复礼”,使每 个人的行为符合礼的要求;主张“有教无类”,认为不分贫富贵贱,人人都有受教育的资格 等。 (2)图片一《孔子论为人》一书的出版有利于挖掘孔子思想的文化内涵,传承优良的民族传 统,提高民族素质,增强民族凝聚力。图片二所反映的利用孔子来牟利的现象,是对文化遗 产的践踏与破坏。 [重点精讲] “仁”与“礼”的关系: 孔子思想中的“仁”和“礼”关系密切。 仁是良好的道德, 礼是社会的规范; 仁是内在自觉, 礼是外在约束。 只有具备了仁的内在品德, 才能自觉地遵守礼制。 反过来, 只有礼制的规范, 人们才能追求仁的境界。
2

探究点 2 孟子与荀子的思想 材料一 人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。??人皆有不忍人之心。 先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。——孟轲《孟子·告子上》 材料二 若夫目好色, 耳好听, 口好味, 心好利, 骨体肤理好愉佚, 是皆生于人之情性者也?? 是性人为之所生, 其不同之征也。 ??故圣人化性而起伪, 伪起而生礼义, 礼义生而利法度。 ——荀况《荀子·性恶》 思考 综合材料一、二并结合所学知识,比较荀子与孟子的人性观及政治主张的不同点,二人政治 主张的共同目的是什么? 答案 人性观:孟子主张人性善;荀子主张人性恶。 政治主张:孟子主张实行仁政扩充人的善性;荀子强调用礼乐法度来规范人的行为。 共同目的:都是为了实现社会稳定,促进社会和谐。 [核心比较] 孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”表面上看根本对立, 实质上都是强调儒家学说的教化 功能,或强调弘扬善意,或强调去恶扬善。

三、道家和法家

派别

代表

主要观点 认为世界万物的本原是“道”; 强调一切

道家

老子

要顺应自然; 提出“无为而治”的政治主 张; 希望回到小国寡民的理想社会; 辩证 法思想

庄子 法家 韩非子

把世间万物看作是相对的; 认为放弃一切 差别观念,就能获得精神上的自由 主张以法治国,提出了系统的法治理论

[重点精讲]
3

法家思想为何能在春秋战国时期得到各诸侯国的重用? (1)春秋战国时期,周王室势力衰微,诸侯国势力强大,战乱不断。 (2)封建土地所有制逐渐取代了井田制,新兴地主阶级形成。 (3)在这样的背景下,只有加强君权,实行严刑峻法才能控制人民,只有实现统一,才能避 免战乱。法家的思想迎合了建立大一统专制国家的历史趋势。

[易混易错] 韩非的“法治”思想不能等同于今天的“法治”思想: 现代“法治”的目的是要实现人民的意志,维护人民的利益,否定任何特权,法律面前人人 平等。而韩非的“法治”是为了让君主利用刑律强化集权,是专制王权的统治手段,对专制 统治者有利,法律是用来镇压人民的。两者有着本质的区别。

课堂小结 百家争鸣是发生在春秋战国时期的一次思想解放运动。它的发生是这一时期的政治、经济、 教育和学术领域的社会大变革所导致的。 儒家提倡“仁”“礼”“德治”“仁政”; 老庄之 学崇尚自然,主张“无为”;法家主张奖励耕战,推行严刑峻法;墨家提倡实践精神。这些 学派的思想都为中国古代文化的发展起到了奠基的作用。

1.春秋战国时期的“百家争鸣”,就其性质而言,它是中国历史上一场(

)

4

A.政治运动 C.思想文化运动 答案 D

B.启蒙运动 D.思想解放运动

解析 “百家争鸣”发生在思想文化领域,排除 A。诸子百家中思想各异、流派纷呈,排除 B。C 项过于笼统,不能体现流派纷呈、 “争鸣”的特点,故可排除。 2.孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞,便愤然谴责道:“是可忍,孰不可忍!”这则材料 反映出孔子的思想之一是( A.仁者爱人 C.克己复礼 答案 C 解析 孔子希望恢复西周的礼乐制度,主张“克己复礼”,使每个人的行为符合礼的要求。 3.据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人,但孔子仍收冉雍为其弟子,这体现了( A.因材施教的原则 B.有教无类的思想 C.没有贵贱之分的思想 D.循循善诱的说教 答案 B 解析 本题考查学生的识记分析能力。 孔子没有因为冉雍的父亲是个“贱而恶”的人而拒收 冉雍为弟子,说明他不分贵贱,主张人人都有受教育的资格。 4.旧时的启蒙读物《三字经》开头即是“人之初,性本善”,最早明确提出这种观点的是 ( ) ) ) B.忠恕之道 D.中庸之道

答案 B 解析 本题首先要识别图像,A 是孔子, B 是孟子, C 是荀子,D 是老子。 所以根据所学知识, 最早提出“性本善”的是孟子,故答案为 B。 5.下面的漫画体现了哪一位思想家的观点( )

5

A.荀子 C.墨子 答案 B

B.老子 D.韩非子

解析 由漫画中的“福”“祸”“灾祸的里面隐藏着幸福”并联系所学知识可知, 这位思想 家是老子,他认为事物相辅相成,可以相互转化,故答案为 B。

学思之窗 提示 ①孔子、孟子、荀子都是儒家思想的代表人物,他们的基本思想主张是一致的,但对 人性的认识方面却大相径庭,这反映出思想认识的复杂性。 ②“人性”本身并没有绝对的善恶之分。 ③思想认识的“相同”与“不同”是相对的。 探究学习总结 一、本课测评 提示 ①经济上:井田制瓦解, 土地私有制逐渐发展;②政治上:周王室衰微,士大夫崛起; ③阶级关系上:“士” 在社会、政治活动中活跃起来,受到各诸侯国统治者的重用;④意识形态和文化领域:学术 下移,出现私人讲学。 二、学习延伸 提示 ①前两句是孔子的言论, 都体现了孔子“仁”的思想, 对孔子来说“仁”是衡量一个 人的基本标准,是最根本的道德规范。 ②第三句是孟子的言论,体现了孟子的“性本善”。 ③第四句是荀子的言论,表明荀子的“性恶论”,虽然认为人性有恶的一面,但实际仍主张 弃恶扬善。

6

[基础达标]

1.当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说:对己学道家,意思是清静寡欲;做事学法家, 意思是按原则办事;待人学儒家,即( A.爱无差等 B.己所不欲,勿施于人 C.君君、臣臣、父父、子子 D.制天命而用之 答案 B 解析 关键信息:自己为人处世的宗旨。A 项是墨家思想;B、C、D 项都是儒家思想,但 C 项是儒家的三纲五常思想,D 项是荀子的思想主张,不属于为人处世方面,B 项正确。 2. 这是一位生活于公元前 4 世纪前后的伟大的思想家, 后成为仅次于孔子的一代儒学宗师。 他的思想中一个重要的内容是( A.克己复礼 C.天人感应 答案 B 解析 本题考查学生对不同时期儒家思想的理解能力。 儒家思想内容主要是仁和礼, 公元前 4 世纪是中国的战国时期,这位思想家应是孟子。故选 B。 3.儒家学说中蕴含着丰富的人文主义思想。以下言论能体现这一思想的是( A.“君君、臣臣、父父、子子” B.“天理人欲,不容并立” C.“民为贵,社稷次之,君为轻” D.“是非之心,不虑而知,不学而能,所谓‘良知’也” 答案 C 解析 “民为贵”体现了人文主义思想;“君君、臣臣、父父、子子”有浓重的等级观念, A 项显然不合题意;“天理人欲,不容并立”就是要“存天理,灭人欲”,B 项不合题意;D 项反映了心学的“致良知”思想,也是不合题意。 4.家中的老人时常教育后代说:“为人处世不可有贪心,衣能遮体,食能果腹,足矣”, “遇事要冷静,做到以静制动”。显然,老人继承了传统文化中的( A.道家思想 C.墨家思想 答案 A 解析 本题考查学生的理解能力。 根据材料可知其思想是顺其自然, 放弃一切差别观念进而
7

)

) B.仁者无敌 D.格物致知

)

)

B.儒家思想 D.法家思想

获得精神上的自由,应属道家思想。 5.美国前副总统戈尔因关心环保议题,拍摄纪录片《难以忽视的真相》记录地球生态所将 面临的浩劫,而获得 2007 年诺贝尔和平奖。面对地球生态环境遭到破坏,你认为中国哪一 思想学派最能回应此议题( A.道家 C.儒家 答案 A 解析 本题考查学生对历史事实的理解。道家思想以道、无为、自然、天性为核心理念,认 为天道无为、道法自然,由此在材料中体现了对地球生态环境遭到破坏所采取的思想。其余 选项与题干内容不符。 6.墨子主张“有能则举之,高予之爵,重予之禄”,反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达 了手工业者( ) ) B.墨家 D.法家

A.怀念“小国寡民”的社会 B.要求提高政治地位的愿望 C.要求建立政令统一的中央政权 D.要求为新兴地主阶级选拔人才 答案 B 解析 题干中两句引文的大意是:百姓中有才能的,就举荐他们为官,授予厚禄;君主的亲 属没有功劳的不能获得富贵。 因此引文体现了墨子“尚贤”的思想, 说明希望提高平民百姓 的政治地位的主张。A 项为道家思想,C、D 两项为法家思想。 7.战国时期,法家思想成为各国的统治思想,是因为法家思想包含了( A.“兼爱”、“非攻”的主张 B.“民贵君轻”的认识 C.君主集权的理念 D.人定胜天的思想 答案 C 解析本题考查分析问题能力。 A 是墨子思想, B 是孟子思想, D 是荀子思想, C 是法家集权观。 8.“文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰: ‘世 异则事异’。”这段话反映了( A.孟子的“仁政”学说 B.墨子的“兼爱”思想 C.韩非的变法革新主张 D.庄子的“齐物”观点 答案 C
8

)

)

解析 “世异则事异”是论点,“文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于 古而不用于今也。”是论据,论点体现了法家的改革观。 [能力提升] 9.孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”,要“克己复礼”,其思想本质被历代统治者 所重视。这一本质是( A.追求天下为公 C.主张“仁政” 答案 B 解析 本题考查分析问题能力。解答本题可以从“克己复礼”含义来理解认识。“克己复 礼”是按照西周等级秩序来规范行为,因此其思想本质是强调等级秩序,故 B 正确。 10.“人为”两字合起来,就是一个“伪”字。与材料观点相符的学派是( A.墨家 C.儒家 答案 B 解析 人为是指人的有为, 结合“伪”的含义, 可知该学派的观点不主张有为, 而主张无为, 故 B 项正确;A、C、D 项都是主张有为的思想。 11.先秦诸子常用寓言来说明哲理,熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的 故事,以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是( A.不期修古,不法常可 B.兼相爱、交相利 C.克己复礼,天下归仁 D.弱者道之用 答案 A 解析 “守株待兔”比喻不想努力, 而希望通过侥幸获得成功。 典故出自法家代表人物韩非 子的著作《韩非子·五蠹》 ,因此 A 正确。 12.战国时期有人认为:“严家无悍虏,而慈母有败子。”由此,他主张治国应该( A.民贵君轻 C.兼爱、非攻 答案 D 解析 本题考查法家思想。材料观点认为,严格的家庭不会出现类似强盗的行为,而慈爱的 母亲则会教育出对家庭或社会有危害的人。 这种观点符合法家坚持严刑峻法的主张, 故选 D。 13.实现社会和谐,建设美好家园,始终是人类的美好愿望和共同追求。下列为中国某一历 史时期一些思想家的言论: ①“君子和而不同”、“己所不欲,勿施于人”;
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) B.崇尚等级秩序 D.天人感应

)

B.道家 D.法家

)

)

B.无为而治 D.严刑峻法

②“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶”; ③“亲仁善邻,国之宝也”;“近者悦,远者来”。 阅读材料,请回答: (1)材料中思想家的言论代表哪一学派? (2)试结合材料分析中国传统文化中“和谐”的内涵。 答案 (1)代表儒家学派。 (2)内涵:人与人之间,要彼此尊重、求同存异、和睦相处;人与自然之间,人类要遵循自 然规律,实现与自然的和平共处,走可持续发展的道路;国与国之间,应该友好和平相处, 共同发展。 解析 第(1)问考查儒家学派的有关知识。根据“己所不欲,勿施于人”这句话,可以得出 儒家学派思想的答案。第(2)问,①这句话说明了人与人之间要和谐相处;②这句话说明了 人要与自然界之间和谐相处;③则上升到国家与国家之间的高度。 14.阅读下面春秋战国时期思想家的言论: 材料一 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 材料二 古者圣王之为政,列德而尚贤。??自贵且智者为政乎愚且贱者则治,自愚且贱者 为政乎贵且智者则乱,是以尚贤之为政本也。 材料三 不尚贤,使民不争??大道废,存仁义??法令滋章,盗贼多有。故圣人云:“我 无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。” 材料四 夫严刑者,民之所畏也;重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰,设其所恶 以防其奸, 是以国安而暴乱不起。 吾以是明仁义爱惠之不足, 而严刑重罚之可以治国也。 —— 《中国通史参考资料》 请回答: (1)以上言论都围绕着什么中心问题?各则材料所提主张的核心是什么? (2)为什么在同一问题上,当时社会出现各种不同的主张? (3)上面的主张哪种对当时的影响最大?原因是什么?上面的主张哪种对后世影响最大? 答案 (1)围绕的中心问题:如何治理国家才能巩固统治。材料一主张用“德”和“礼”, 材料二主张尚贤;材料三主张无为;材料四主张重罚。 (2)社会大变革时期;代表不同阶层的士人提出不同主张。 (3)材料四严刑重罚的主张。 因为适应了新兴地主阶级的需要, 有利于中央集权制度的形成。 材料一的主张。 解析 本题通过“如何治理国家”这一论题,考查了不同的学派对此的观点,解题的关键在 于熟记各个学派的基本思想主张。 同时还要注意: 一要结合时代背景去理解和分析各派所持 思想观点的原因,二要理解“社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映”的基本 观点。
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