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《唯物主义和唯心主义》 课件(2)


判断下列观点属于唯物主义还是唯心主义? (1)天地合而万物生,阴阳接而变化起

(2)形存则神存,形谢则神灭。形者神之质,神者形之用。

(3)存在即被感知

(4)巧妇难为无米之炊 “不怕做不到,就怕想不到”

(5)“人有多大胆,地有多大产”

(6)心外无物

r />(7)没有调查就没有发言权

二、唯物主义和唯心主义
1.二者的区分: (1)划分唯物主义和唯心主义的唯一标准(分歧): 对思维和存在何者为第一性(谁是世界的本原) 问题的不同回答。 (2)唯物主义和唯心主义的根本观点 A.唯物主义的根本观点: 物质是本原,先有物质后有 意识,物质决定意识,物质第一性,意识第二性,意识 依赖于物质。 B.唯心主义的根本观点:,意识是本原,物质依赖于 意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。

2.唯物主义

(一)古代朴素唯物主义
1.古希腊哲学家泰勒斯认为:“水” 是万物的本原 2.赫拉克利特认为,万物的本原是 “火”。“火生气,气生水,水生 土,土又还原成火。 3.中国古代的“五行”学说 “五 行”原指“五材”,即水、火、木、 金、土。早期的“五行”说反映了 人们对事物多样性及世界本原的认 识。

这 些 观 点 属 于 朴 素 唯 物 主 义 观 点

?天地合而万物生,阴阳接而变化起。——荀子(战国) ?水者,何也?万物之本原也。 ?天地合气,万物自生。 ?人病则忧惧,忧惧见鬼出。 ——管仲(春秋) ——王充(汉代) ——王充(汉代) ——范缜(南北朝) ——柳宗元(唐代) ——王夫之(明代)

?形存则神存,形谢则神灭。
形者神之质,神者形之用。 ?“元气”才是唯一的存在。 ?气者,理之依也。

?世界不是任何神创造的, 也不是任何人创造的,它的过去、现 在和将来永远是一团永恒的活火。——赫拉克利特(古希腊) ?故先王以土与金、木、水、火杂,以成万物。 ——史伯

唯物主义形态

基本观点

局限性或优点

古代朴素唯 物主义

1.否认世界是神创造 的
2.认为世界是物质的

只是一种猜测, 没有科学根据。 把物质归结于具 体的物质形态.

(二)近代形而上学唯物主义 原子:英国化学家约翰· 道尔顿提出的。1803年他发表“原子 说”,提出所有物质都是由原子构成。

1.17世纪法国哲学家伽森狄认为 宇宙由原子和虚空构成,原子是 永恒运动的,虚空是原子运动的 场所。世界是物质的世界,“物 质是按一定次序结合的,不可分、 不可灭的原子的总和。”这一思 想可以说是近代形而上学唯物主 义哲学对物质的最高概括和认识 成果。

2.伽森狄和霍尔巴赫是17、18世
纪形而上学唯物主义哲学的主要 代表人物。他们关于物质的观点 可以概括为:原子是世界的本原, 原子及其属性(如质量不变、广 延性、不可分性)都是不变的, 世界上形形色色不同性质的事物 和现象,都是原子的结合和分离 在空间位置的变化所造成的。简 言之:原子就是物质,就是世界 的本原。

唯物主义形态 基本观点 1.否认世界是神创造 古代朴素唯物 的 主义 2.认为世界是物质的

局限性或优点 只是一种猜测, 没有科学根据。 把物质归结于具 体的物质形态

把物质归结为自然 具有机械性, 科学意义上的原子,认 为原子是世界的本原, 形而上学性和历史 近代形而上学 观上的唯心主义等 原子的属性就是物质的 唯物主义 局限性 属性

(三)辩证唯物主义和历史唯物主义
唯物论和辩证法的统一;
对自然界和人类社会的认识都是唯物辩证的; 是科学的世界观也是科学的方法论;

唯物主义形态

基本观点
1、否认世界是神创造的

局限性或优点
只是一种猜测,没有 科学根据。把物质归 结于具体的物质形态

古代朴素唯 2、认为世界是物质的 物主义
把物质归结为自然科学意义 上的原子,认为原子是世界 的本原,原子的属性就是物 质的属性

近代形而上 学唯物主义

具有机械性,形而上学 性和历史观上的唯心主 义等局限性

辩证和历史 唯物主义

1、世界的本质是物质: 物质第一性意识第二性; 2、意识具有主观能动性。

正确揭示了物质世界的基本 规律,反映了社会历史发展 的客观要求,反映了广大人 民群众的根本利益,是现时 代的思想智慧

生活中常见的唯心 主义思想:“8”就 是发、“4”就是死 喜鹊报喜、乌鸦报 丧 慧星出现,不祥之 兆 不怕想不到,就怕 做不到 指纹、手相、星座、 生肖、风水决定人 的命运

因为有人的判断,才会有声有色!

某种意义上,是人的观念,赋予了世界存在 的人文色彩!

3.唯心主义
唯心主义形态 基本观点
把人的主观精神(如人的目的、意 志、感觉、心灵等)夸大为唯一的实在, 当成第一性的东西,认为客观事物以至 整个世界,都依赖于人的主观精神。

主观唯心主义

客观唯心主义

把客观精神(如上帝、理念、绝对 精神等)看作世界的主宰和本原,认为 现实的物质世界只是这些客观精神的外 化和表现。

“眼开则花开,眼闭则花寂” (阳明) 宇宙便是吾心,吾心便是宇 宙。 ——(南宋)陆九渊 “存在即被感知”“物是观念的集 合” ——(英)贝克莱

“心外无物” ————(明)王守仁 主 观 唯 心 主 义

时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰 幡动,议论不已。惠能进曰:“不是 风动,不是幡动,仁者心动”。 -- 《坛经》

“人有多大胆,地有多大产” “不怕做不到,就怕想不到”

“只要闭上眼睛,世界上 就没有什么悬崖。”
——贝克莱

世界是“理念”的影子
——柏拉图

“绝对精神”产生自然界和 人 类社会 ——黑格尔 “理在事先” ——朱熹

客 观 唯 心 主 义

这种精神,不是 指人的主观精神, 而是指脱离人而 单独存在的所谓 “客观”精神

哲学发展史上两大对立的基本派别只有唯物主义和唯心主 义。除此之外,哲学发展史上还交织着辩证法与形而上学的对 立。但是辩证法与形而上学的对立和斗争是从属于唯物主义和 唯心主义的斗争的。

其一

唯物主义 唯心主义

4.哲学中的两个对子

其二 (从属) 形而上学 唯物主义和唯心主义的分歧: 世界是什么(世界的本原是物质还是意识) 辩证法和形而上学的分歧: 世界是怎么样(世界的状态)的 注意: 辩证法:全面、联系、发展 形而上学:片面、孤立、静止

辨证法

小结:

唯 物 主 义

根本观点
古代朴素唯物主义 合理性 近代机械唯物主义 局限性 辩证唯物主义和历史 唯物主义

三种形态

唯物主义和 唯心主义 唯 心 主 义

根本观点
主观唯心主义

两种形态
客观唯心主义

注意:

两个基本
哲学的基本问题:思维和存在的关系问题 哲学的基本派别:唯物主义和唯心主义 二者的关系: 哲学基本派别是对哲学基本问题中的第一个方面的回答不同

而形成的。
两个分歧(对立、斗争) 唯物主义和唯心主义的分歧:对世界本原的回答不同 辩证法和形而上学的分歧:对世界状态的回答不同 二者的关系:

辩证法和形而上学的分歧从属于唯物主义和唯心主义的分歧。


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