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历史必修三第3课:宋明理学教学案


第3课

宋明理学

【课程标准】列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展。 【教学重点】掌握程朱理学和陆王心学的基本内容和特点。 【教学难点】理解理学和心学的思想内涵; 正确评价程朱理学和陆王心学的历史 地位。 ★知识点一:三教合一 【自主学习】 1. 西汉:汉武帝以后,_儒学_在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。 2.魏晋南北朝时期

:佛教盛行,道教也在民间广为传播。 3.隋朝:儒学家提出“三教合归儒”的主张,又称“ 三教合一 ”。 4.唐朝:统治者奉行三教并行的政策,挑战儒学的正统地位,儒学大师 韩愈 率先提出复兴儒学。 【合作探究 1】试分析魏晋南北朝时期儒学受到挑战的原因? 要点提示:佛教盛行;道教在民间的广泛传播;儒学本身的缺陷和问题(如理论 上的缺陷) 【难点突破 1】如何理解魏晋南北朝时期儒学有了新发展? 要点提示:①从内容上看,儒学吸收了佛教和道教的精神;②从传播的范围看, 北方各少数民族建立的政权大力崇儒兴教;③从影响上看,儒学不仅成为汉族的 正统思想,也成为了中华民族共同的文化主流思想。 ★知识点二:程朱理学 【自主学习】 1.代表人物:北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的 朱熹 。 2.主要思想: (1)程颢、程颐,①世界观:认为 天理 是宇宙万物的本原。万物只有一个 天理,主张先有理而后有物。②伦理观:把天理和伦理道德直接联系起来,认为 “人伦者,天理也”,“父子君臣,天下之定理”。 ③认识论:“二程”提出“ 格物 致知 ”的认识论。认为“物皆有理”,只有深刻探究万物,才能真正得到其中的 “理”。 (2)朱熹是理学集大成者。①世界观:强调理之源在于天理,而天理就是作为 道德规范的 三纲五常 。②伦理观:它是人性的最高境界,强调“ 存天理, 灭人性 ”。 ③认识论: ,“物”,指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目 的在于_明道德之善___,而不是求科学之真。 3.评价:程朱理学适应了统治阶级的政治需要,备受推崇,成为___南宋__以后 长期居于统治地位的哲学,有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的 四书章 句集注 ,成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝 鲜乃至欧洲,甚至形成“朱子学”学派。 【合作探究 2】什么是“理学”? 要点提示:“理学”是宋元明清时期的哲学思潮,又称道学。它产生于北宋,盛行 于南宋与元、明时代,清中期以后逐渐衰落。北宋时期,儒家学者冲破汉唐儒学
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的束缚,融合佛道思想来解释儒家的义理,从而建立了以“理”为核心的新儒学体 系,称之为“理学”。 其中“理”,既是指自然的普遍法则,也是指人类社会的当 然原则,它适用于自然、社会和一切具体事物。 【难点突破 2】“理学”为什么在宋代兴起(当时具备哪些社会条件)? ⑴宋代为加强专制主义中央集权,重文轻武,倡导尊儒读经; ⑵宋代农业、手工业经济的发展,科技文化的进步。理学对自然及社会规律的思 考正是宋科技文化发展的结果; ⑶从魏晋至唐,儒、佛、道三教长期论争和融合奠定了基础。 【合作探究 3】试比较“二程”理学和朱子理学的异同点 代表 程颢、程颐 朱熹(集大成者) 天理是宇宙万物的本原,先理后 理之源在于天理; 理 物; “存天理,灭人欲” “人伦者,天理也” “进学则在致知”,“穷理格物”, 认识论 明道德之善 掌握天下之理,达到对普遍天理 “格物致知” 不求科学之真 的认识 客观唯心主义 【合作探究 4】“程朱理学”在当时产生了什么影响? (1)适应了统治阶级的需要,南宋以后成为官方哲学。 (2)《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。 (3)学术思想流传海外,在日韩形成“朱子学”。 (4)用三纲五常维系封建专制制度,压抑、扼杀人们的自然欲求。 ★知识点三:陆王心学 【自主学习】 1.陆九渊:南宋时期理学家,①世界观:把 “ _心 _”作为宇宙万物的本原, 提出“心”就是“理”的主张,他的学说被称为“心学”。 ②认识论:他认为穷理不 必向外探求,只需 内心反省 _____就可得到天理。③伦理观:将人心与伦理 道德联系起来。 2.王阳明:认为明中期以后社会动乱的原因是 人心破坏 所致,只有通过整治 人心, 才能挽救统治。 王阳明继承和发展了陆九渊的学说, 成为心学的集大成者。 所以,这一学派也被称为“___陆王心学_______”。 ①世界观: “心外无佛,即心是佛” , ②认识论,他提出“ 致良知 _”和“知 行合一”的学说。 3.评价:明朝中期以后,陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展, 对中国社会政治、文化教育以及 伦理道德 都产生了深远影响。 【合作探究 5】试比较王阳明“心学”与陆九渊“心学”的异同? 人物 陆九渊 王阳明 “心”是万物的本原, “心外无物”“心外无理”; 心 “心”即“理” “宇宙便是吾心,吾心即是真理” 认为穷理不必向外探求 , 反省内心就得 认识论 “致良知”、“知行合一” 天理 主观唯心主义
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【难点突破 3】试比较程朱理学与陆王心学的异同? 同:①内容相同:都是儒学的表现形式,都继续了孔子和孟子“仁” “礼” 的思想,都认为世界的本原是“理” 。②影响相同:都有助于统治者维护专制统 治,都压制、扼杀了人们的自然欲求;理学重视主观意志力量,强调人的社会责 任和历史使命, 对塑造中华民族的性格都起了积极影响。③思想实质都是以儒家 的纲常伦理来约束社会,维护专制统治,遏制人的自然欲求。 异:①认为世界的本原不同:程朱理学认为理是世界的本原,理在心外;而王的 心学认为心是世界万物的本源,理在心中;②认识“理”的途径不同:程朱理学主 张通过“格物致知”的方法,体验“天理”的存在,最终贯通明“理”,是一种客观唯 心主义思想;心学认为“天理”就在自己心中,不必外求,只要克服私欲,恢复良 知,就能成为圣贤,是主观唯心主义思想。 【难点突破 4】和之前的儒学比较,宋明理学有哪些新特点? (1)儒学进一步思辨化; (2)更加强调伦理道德为思想核心; (3)吸收了更多的佛、道思想,进一步佛学化。 【难点突破 5】我们应如何评价宋明理学? (1)理学家们注重民族气节和做人品德,如自我节制、发奋立志、以天下为己 任,强化了中华民族的文化性格; (2)理学家们致力于社会道德的教化工作,建立规范的社会生活秩序,诸如长 幼有序、男女有别的等级伦理,怜贫恤寡、扶助乡里的社会道德,勤俭节约,恪 守本分的个人品格。 (3)程朱的道德理论,强化了小农经济的封建秩序,应当批判;三纲五常在理 学推动下,成为人们日常生活天经地义的伦理道德与行为规范,压抑、扼杀了人 们的自然欲求,不利于向近代化发展,产生了消极影响。 (4)对宋明理学应采取的态度:批判糟粕、继承精华、去粗存精、去伪存真。 【知识巩固】
1. 魏晋隋唐时期, 关于佛教、 道教、 儒学的表述正确的是 A.儒学受到佛教、道教的压制,无从发展 B.佛教与儒学完全对立 C.道教在民间广泛传播,主张“排儒” 经向哪些思想派别学习 ①法家 ②阴阳五行家 ③道教 ④佛教 A.①②③ B.①②④ C.①②③④ D.①③④ ( ) 3. “眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生长于先生。 ”这是中国对联艺 术中非常典型的双关联。 对 “朱子高于孔子” 喻意的最佳解释是 A.朱熹建立了系统的心学理论 C.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 B.朱熹继承和发展了儒家学说 D.朱熹的学说更科学 ( ) D.儒学吸收了佛教、道教的精华 ( ) 2.儒家学派产生后,通过不断吸收其他学说的养分,在后世得以不断发展、更新。儒学曾 ( )

4.文天祥抗元被俘,但他在强权面前,正气浩然,风骨铮铮,写下了“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青” 的千古绝唱。 他的这种气节反映了当时社会的思想主流是 A.黄老之学 B.佛学 C.程朱理学 D.陆王心学

5.一个书生携带了《四书章句集注》、《五经正义》等一大箱书籍进京赶考,这种情景最早
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会出现于 A.西汉 B.北宋 C.南宋 D.明清 6. 朱熹一生著述甚多, 最为重要的是 《四书章句集注》 。 这里的 “四书” 指的是 A. 《大学》 《中庸》 《论语》 《孟子》 C. 《大学》 《春秋》 《论语》 《孟子》 想相符的是 ①张飞: “忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理! ” ②曹操: “宁教我负天下人,休教天下人负我。 ” ③李恢(投降刘备时说) : “良臣相木而栖,贤臣择主而事。 ” ④孔明: “臣安不敢竭股肱之力,尽忠贞之节,继之以死乎! ” A.①②③ B.①④ C.①③④ D.③④ B. 《诗》 《书》 《礼》 《春秋》 D. 《孟子》 《中庸》 《书》 《春秋》

( (

) )

7.元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思 ( )

8. 《宋史》中出现的以下人物名字:焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕等, 可以推测他们深受当时哪种思潮的影响? A.佛学 B.道学 C.程朱理学 D.陆王心学 ( )

9.清朝有一位叫秦间的才子,于清朝乾隆年间考中状元,在游杭州西湖到岳王庙岳飞墓前 , 因自己姓秦,惭愧地写下了“人从宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映了当时社 会的思想主流是 A.道学 B.佛学 C.理学 ( D.民族主义 ( C.程朱理学 D.陆王心学 ( ) ) )

10. “菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈, 其修炼的意境与下列哪种哲学吻合 A.孔孟之学 B.老庄哲学

11.在今天的台北有一风景区—阳明山,它以前叫草山,蒋介石到台湾后,由于崇拜明代思 想家王阳明,所以改名阳明山。王阳明是 A.理学的集大成者 C.三教合一的集大成者 B.心学的集大成者 D.首先向正统思想发起挑战者 ( )

12. 2003 年 12 月 l0 日, 温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用了宋代一位理学家的一段话: “为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平” 。 这段话 A.否定了传统儒学 C.阐明了理学的纲常伦理 材料一 B.创立了心学 D.说明了理学有一定的现实意义 ——孔子

13.儒学是中国传统文化的重要组成部分。阅读下列材料:? “仁者爱人” 。 “克己复礼为仁” 。 “君子中庸,小人反中庸” 。

材料二 (董)仲舒复对曰: “……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也(古今适用 的道理) 。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统;法制数变, 下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、 孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。 邪辟之说灭息, 然后统纪可一、而法度可明,民知所从矣。 ” 材料三 ——《汉书· 董仲舒传》?

万物皆是一理,至如一物一事,虽小,皆有是理。 ——《二程遗书》卷十五? ——朱熹?

一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙一物道理。 材料四

正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌,故这块孔丘的招牌——无论是 ——胡适《吴虞文录序》?

老店,是冒牌——不能不拿下来,捶碎,烧去! 请回答:?
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(1)从材料一可以看出孔子有哪些主张(不得摘抄原文)?

(2)根据材料二,汉武帝推行什么政策?这一政策产生了怎样的影响??

(3)根据材料三,概括宋代“理学”有关世界的本原和贯通明理途径的观点是什么???

(4)材料二和材料四存在怎样的矛盾?为什么会存在这样的矛盾?

第3课 选择题:1—5:DCBCC 材料题: 13 题:(1)主张:仁,礼和中庸。

宋明理学教学案参考答案 11—12:BD

6—10:ABCCD

(2)罢黜百家,独尊儒术。有利于维护国家统一和中央集权,确定了儒家思想的正统地位。 (3)理是万物的本原;通过格物贯通明理。
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(4)矛盾:前者主张尊孔,后者主张反孔;时代不同,儒家思想的作用不同,对儒家思想的 态度不同。

【学思之窗】请谈谈程颐和朱熹关于“格物致知”的做法,对我们的学习有什么启发? 答案提示:对我们学习的启发是:首先在脚踏实地、认真学习每一个具体的知识,然后才能 融会贯通,提高自己的能力和学习水平。 【探究学习总结】程朱理学的主要内容是什么? 答案提示:①“天理”是万物的本源。②人伦道德、尊卑等级、三纲五常都是“天理”; 要“存天理,灭人欲”。③认识论上主张“格物致知”,通过探究万物,更好地理解天理, 从而达到明德之善的目的。 学习延伸探究活动 进行一场课堂讨论, 谈谈对宋明理学的评价。 作为一种流传几百年 的传统文化,它有什么可取的地方?有哪些内容是不科学和不正确的?可以各抒己见。 (1) 科学或可取的一面: ①宋明理学具有和谐意识。 和平发展离不开人与自然的和谐, 小到家庭, 大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。②宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代 仁人志士胸怀天下,奋发进取,为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响,今天人 们依然能从中得到启示。③宋明理学崇尚道德,充分意识到道德对于社会和人生的重要性, 崇尚道德可以促进文明的进步。 ④宋明理学强调力行。 力行意识及其所体现的务实倾向和自 强的精神,对中国文化起了推动和促进作用。(2)不科学或不可取的一面:①尊卑等级观 念;②重男轻女的观念;③因循守旧的观念;④重利轻义的观念;⑤重礼轻法的观念。(3) 对宋明理学应采取的态度:批判、继承、改造;去粗存精,去伪存真。

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