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人性之悲


人生之悲
王宏志
人生就是一幕悲剧。 每个人都是哭着来到世间,这哭声中有几重涵义呢?有饿,几个月还没吃过东西呢; 有冷,母体内外温差犹如夏冬;有累,折腾了半天才挤出来;有不适应,也可理解为新鲜, 从黑暗进入光明,从海洋登上陆地……一定也有面对未知人生的望而却步。佛家语:苦海 无涯。人生在世,遭罪二字,只有到死,才能解脱。 每个人又都是撒手离开人世,是解脱,也有

不尽的遗憾。还有很多路没走过,还有很 多美景没看过,还有很多美食没吃过,还有很多书没读过,还有很多事没做完,还有对爱 人知己的不舍,还有对儿女后辈的牵挂,甚至还有对父母的愧疚,原来世间的一切都和自 己无关,一辈子究竟干了些啥呢? 富贵贫贱皆如此,哭着来到世间,遗憾地撒手而去,中间这一段就是一幕悲剧,或长 或短,或平淡无奇,或斑斓壮阔,都是悲剧。 人生之悲的本源在于欲望。 自然界的动物主要有两大欲望:一是不被吃,二是能吃饱。实际情况是处在食物链底 层的食草动物常能吃饱,却时刻有被吃的恐惧;处在食物链顶层的食肉动物很少有被吃的 恐惧,却经常忍饥挨饿。人作为高级动物,同样为欲望所累,只不过比动物欲望的境界高, 不外乎名之欲、利之欲、情之欲、性之欲。一生衣食无忧没有欲望的人就如宠物,没有人 生可言,还不如动物。 人总是不能脱出名誉的牢笼。从读书开始就想考试优胜,最终考个好大学--以前是考 功名,更直接--进入社会就想找个好工作,有了工作就想干好,干好了就想升迁,升迁之 路漫长而多艰,一路走来,怎一个难字了得!老子、庄子都曾做官,做得没劲才超脱归隐。 孔子、孟子更是官欲熏心,求之不得才著书立说,广收门徒,把希望寄托在后学门人身上。 东坡先生是将儒道结合的最完美的文人,一生在进退中辗转,他进不得意,退不消沉,随 遇而安,所以他的人格魅力彰显后世,可谁又能说苏轼的人生不是悲剧呢?其他人就更不 用说了,不论干什么都想捞个好名声,一生为名所累。 女儿幼时学乐器书画之类,同学者的家长试图约我带孩子去考级,我一口回绝。考什 么级?小孩子兴趣广泛精力旺盛,多学点东西而已,天真烂漫无忧无虑的童年就被套上名 誉的枷锁,太残忍了,让孩子的人生悲剧来得稍迟一点吧。 本人也不能免俗,虽然没有削尖脑袋往上钻,可不论做什么总想做好,怕被别人小看, 为此也常感身心疲惫。

人为钱忙,人为财死,利之欲是最具普遍性的人生悲剧。对物质的需求是人的本能, 人生和人类社会的发展过程都是追求物质创造财富的过程。每个人首先想的是解决温饱, 温饱解决了就想过得再好一些,生活好了就想过得舒适精致有品位一些,进而滋生享乐主 义。享乐是没有止境的,一餐饭、一件衣服、一枚首饰、一部手机、一套房子、一台车, 那差别太大了,有了摩托想汽车,有了汽车想飞机,有了飞机想游艇,在享乐的道路上, 越有钱越觉得自己穷。享乐主义者还算好的,最可悲的是只懂挣钱舍不得花钱的守财奴, 他们只有看到自己银行账户的数字上升才会满足,到死都惦记着,这样的人还有人生意义 可言吗? 本人应该算享乐主义者,吃喝玩乐,绝不愧对自己。不过我并不追求奢华,饭菜可口 则已,衣服合体则可,房子舒适就行。为此,我对金钱看得也比较淡薄,够花就行,多了 更好。不过,该我得的少一个大子儿也不行,谁借了我的钱不还我也会记在心中,在金钱 方面我就是个本分人。当然我也想有很多钱,有很多钱才能实现我长久以来产生的几个愿 望,为了梦想必须有钱,可我没有财运,为此也深感困惑无奈。 问世间情为何物,直教人生死相许。感情往往是超越名利的,人生之悲更多是为情所 累。唐诗是表达情感最丰富的文学作品,归纳一下,不外乎家国之情、离愁别绪、思乡思 人,大到国家责任,小到儿女情长,困扰着唐人,也困扰着古往今来所有的人。 生活在和平年代的人们对爱国之情的理解好像仅限于概念,很抽象。千百年来为民族 国家抛头颅洒热血的仁人志士受到后人的敬仰, 殊不知他们是以牺牲自己的人生为代价的。 汪精卫也是打着革命的旗号走上汉奸之路的,戴着汉奸卖国贼的帽子招摇过市,被千夫所 指,遭万世唾弃,更是彻头彻尾的悲剧。 抛开大而空的家国之情,儿女情长就会让人的一生唏嘘慨叹。 亲情是人生的支柱,温暖而朴实。没有亲情,孩子就无法长大;没有亲情,成人就缺 失责任;没有亲情,老人很难走完人生之路;没有亲情,社会就混乱不堪。亲情非常重要, 可现实中总是难以如意。少年丧父、中年丧妻、老年丧子是人生三大不幸。还有亲人天各 一方,甚至兄弟反目老死不相往来。中秋的圆月下有几家能真正团圆?春节前后的迁移大 军就是亲情之水汇聚成的洪流。人们为亲情喜,为亲情悲,为亲情奔波劳累。"马航"和"韩 轮"事件后,受难者的亲人悲痛欲绝,其实这样的悲痛每天都有,这些集中的事件让人们更 为深刻地感受到了失去亲人之悲。 每个人都渴望爱情,可真正得到爱情的又有几人呢?没有,没有,几乎没有。即使有, 也是如美丽的极光,迅忽而去,难以真切地抓在手中,捂在心里。"青梅竹马,两小无猜" 时的男女之情是纯真快乐的,随着年龄增长,每个人都会进入爱情的迷魂阵,晕头转向, 难以全身而退。有的人憋在心里不敢表白,有的人一生孜孜以求终难如愿,有的人得陇望 蜀一无所得,有的人游戏爱情必遭惩罚。有多少人因为爱情心理变态精神失常,有多少人 因为爱情看破红尘隐逸避世,有多少人因为爱情神魂颠倒癫狂痴呆。爱情就像一个幽灵, 附着在每个人的身上,其魔力不可抗拒,它可以使人变成鬼,也可以使鬼变成人,它可以

使人萎靡不振,也可以使人精神亢奋。为情所困,为情所害,岂能不悲?古往今来的经典 爱情要么是悲剧,要么是说教。金屋藏娇是政治阴谋,一个小屁孩子就懂得用爱情做筹码 捞取政治资本;举案齐眉、相敬如宾是仁义道德,没有情趣;海枯石烂、地老天荒可能吗? 司马相如和卓文君是自由恋爱的典范,后来司马相如不也移情别恋了?现实生活中常有人 在公开场合秀夫妻恩爱,表面现象,实际情况如何?自己最清楚,文章老弟不就是活生生 的例子?爱情太重要了,所以它带给人的只能是悲剧。 性者,秉性也,即人天性中固有的东西,表现出来就是兴趣和爱好。喜欢游泳的人淹 死的概率更大,翼装飞行者大多摔死在悬崖深谷中,喜欢赌博的人往往是倾家荡产,追名 逐利的人就得奴颜婢膝摧眉折腰,研究学问的人越发觉得自己浅薄无知。一个人的喜好不 论是高雅还是低俗,一般都是自己的特长优势,同时也是致命的缺点。恋什么就死在什么 上,这样的悲剧带有幸福的味道,因为毕竟做了自己喜欢的事。一个人想做什么而不敢做, 那活着还有什么意思?人活得就是这个味。 除了各种欲望带来精神上的痛苦之外,人的一生还有伴随始终的肉体上的痛苦。牙疼、 头疼、胃口疼,上火、感冒、拉肚子,不论什么部位出什么症状都不舒服。可以说,人的 一生就是与病痛斗争的一生,最终被病痛打败,一命呜呼。 人的一生就如唐僧师徒西天取经,时时有险,处处有难,一波未平一波又起。师徒几 人最后虽然修成正果,可也受制于佛祖,失去了自由,大闹天宫时的孙猴子才是人们的最 爱。退一步说,佛又是什么?归根结底还是名利欲望,为了得到佛祖这个权威的肯定而已, 历经九九八十一难,苦啊!吃得苦中苦,方为人上人,一个道理。其实人死后就都成佛了, 脱离了尘世苦海,融入天地中。亲朋故旧给开个追悼会,就相当于如来佛祖的传经大会, 都属于总结一类。以前皇帝死后有庙号,大臣死后有谥号,也就相当于师徒几人功德圆满, 接受封号,受封完毕,大幕落下,悲剧结束。 猪活着的时候可谓衣食无忧,从不担心挨饿受冻,主人还就怕它不吃,它吃得越多, 长得越快,死期也就到了。猪的悲剧就在于它从生到死都全心全意为人民服务,比公仆的 境界高多了。一个人一生像猪一样衣食无忧,死后还不创造任何价值,那么他一定在猪之 下了。所以说庸人自古无烦恼,一个能参透人生之人才能懂得悲剧的韵味。 人生注定是悲剧,也只能是悲剧,也只有悲剧的人生才有味道。不论是平平淡淡的凄 美,还是荡气回肠的壮美,人生的魅力就在其中,当你品味出人生悲剧的味道时,同时也 收获了人生的充实和幸福。


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