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时尚与变化201001


优秀习作:关于时尚与变化

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接受变化

文/蔺梓婷

一束阳光落在山间的一处冰凌上,坚固了一冬的冰凌开始融化。有人叹息 这坚固的美景即将逝去, 而有人却憧憬这融雪所浇灌出的美丽花朵。 其实世间 的一切无一不在变化当中, 有人难以接受固有事物的改变, 而有人却欣喜于变 化带来的新意。生活中充满

了改变,所有事物的变化自有它的道理,我们都应 该去学会接受变化。 接受人生的变化,那是生命的历练。没有一个人的一生是一成不变的,在 前进的路上会有太多的坎坷和不如意, 聪明的人会跟随着自己的变化而重新缔 造人生。 海伦〃 凯勒接受人生的变化, 用乐观的精神为自己创造了 “三天光明” , 点亮了一生的道路。 奥斯特洛夫斯基接受人生的变化,用顽强的毅力将自己 著铸成坚韧的钢铁,支撑住一生的前行。贝多芬接受人生的变化,用坚定的意 志为自己谱写命运的交响, 扼困住命运的咽喉。 这些杰出的人物都将人生的变 化看作人生的考验。 其实人生的每一次转折就是对人性灵魂的历练, 正因为人 生的变化,才促成了这些不朽传奇的产生。 接受历史的变化,那是时代的必然。人类社会从野蛮进入文明,历史百年 轮回,有人抱怨历史的变化,中国无法回到盛唐时的繁荣昌盛,而盛唐的繁荣 其实便是历史变化的产物, 从秦国统一到康乾盛世, 朝代的变迁推动着时代的 前进,正因为有了历史的变化,才有了当今时代的存在。 越早接受变化,越早获得成功。古西欧勇于接受科技的变化,最终发展为 科技强国,至今屹立于世界,而清朝顽固自守,闭目掩耳,拒绝接受时代的变 化, 最终被踏在历史变迁的车轮之下。 没有一丝涟漪的湖只能被视为一潭死水, 只有接受变化,才能不断获得成功。 树丛接受四季的轮回得以更换新装,爬虫接受自身的变化得以破茧成蝶。 作为万物之首的人类理应踏着变化的步伐,去探寻人类更远的未来。

要像希望别人对待自己那样去对待别人

优秀习作:关于时尚与变化

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信仰如月,照破山河

文/王小路

陶渊明用清贫表达志趣,史铁生用乐观征服困难,袁隆平用汗水使饥饿远 离,爱迪生用智慧点亮世界。追求社会的正能量已成为我们全人类的时尚。 走了, 挥挥衣袖, 归去来兮。 在这样一个物欲横流, 金钱权势至上的年代, 做官之人是否能像陶渊明一样为心灵找一方净土, 肩上负着一片清贫, 看菊花 的微笑醉倒夕阳。短暂的生命不容许人们贪婪的追求,获得一切。陶渊明使我 们追求自由的灵魂,照亮每一个迷途的心灵。这样的经典时尚,让我们远离世 俗,亲近大自然,感受生活的另一番恬静。 “如果这一生不幸,我希望有来生,如果这一生是幸福的,我今生已是满 足的了。”史铁生 21 岁双腿瘫痪,终生与轮椅相伴。他是一个普通人,他有 过迷惘, 想过轻生, 但真的猛士, 敢于面对惨淡的人生, 敢于正视淋漓的鲜血, 敢于以坚韧的精神扶狂澜于既倒。他把他的所思所想化作一泓沁人心脾的清 泉,浸润着世人那干涸的心灵。这样的经典时尚,告诉我们即使上帝给我们一 千次落泪的机会,也要寻找第一千零一次地笑脸来回应。 袁隆平培育杂交水稻,养活十几亿人口,他应该享受社会给予他的财富, 可他仍然辛勤耕耘在田间地头。 当人格的力量达到一定强度时, 它会如光速而 追附万物,囊括空间而保护生灵,我们与伟大无时间之差空间之别了。这就是 袁隆平的人格。 这样的经典时尚使我们坚信一个人无论有多大贡献, 总会回归 到平凡的生活中,像一滴水拥抱海洋时的悄无声息。 学习中遇到困难,不要轻言放弃,想想爱迪生对科学实验的执着,他那坚 定的身影浮现在眼前,让你重新找回目标。当你对一道难题恍然大悟时,不要 忙着寻找下一个挑战,认真整理思考归纳,爱迪生告诉你学习要兢兢业业,才 会看到胜利的曙光。这样的经典时尚值得去求索,不断完善自我而受益终生。 时常听到新闻报道,学生因追星而误了学业,甚至丢了性命,令亲人苦不 堪言。坏偶像不但不起带头模范作用,相反使人委靡不振。选择道德素养高, 有人格魅力的人做偶像。

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优秀习作:关于时尚与变化

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远离那些过眼烟云的所谓时尚,信仰沉淀为经典时尚,选择良镜,经营自 己。

享受变化,随遇而安

文/王一飞

世间诸多事物都是瞬息万变的,“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。”没有 永恒一成不变的事情。因为你永远不知道今朝花开,何时花败;秋日的第一片 落叶将在何时坠地; 眼前的人儿在不久的将来是否还在原地等待。 一切未知的 变化包围着我们,那不妨学着去享受变化,随遇而安吧! 苏轼曾在《水调歌头》中写过这样一句话;“人有悲欢离合,月有阴晴圆 缺。”他早就看出世间万物皆在变化之中,不能因为一时的改变而患得患失。 虽然他心中偶有失落愁怅之情,但又积极改变着自己的心态,随遇而安,享受 着变化,体会着悲欢离合、阴晴圆缺给他带来的独特感受。并且提出了“此事 古难全,但愿人长久,千里共婵娟”的美好愿望。享受变化,随遇而安。 泰戈尔说“如果你因为失去月亮而流泪,那你也要失去群星了。”天空中 的月亮时隐时现, 繁星却闪烁依旧。 如果因为看不见月亮的华彩而感到伤心焦 虑, 却忽略了繁星闪烁的闪闪动人, 那不是相当于因为难以摸测的变化而放弃 了柳暗花明又一村的机会吗?所以要学会享受变化,从变化之中找到其他益 处,然后随遇而安。 蝴蝶的蜕变使它完成了由毛毛虫到蝴蝶的华丽转身。 它坦然接受着自己由 毛虫到蛹再到茧直至破茧而出、 羽化成蝶这一系列变化, 虽然其间充满着痛苦 与折磨,但它依旧欣然接受食之如饴,默默享受着变化,安之若素。虽然变化 之中往往会充满艰难曲折,但请尽情享受这一如苦茗的变化,虽然入口清苦, 但至心中会是久久不淡的香甜。 古人云: “既来之,则安之。”既然上天给每个人派送了这些名叫“变化” 的惊喜礼物,那不管你或喜或悲,都请从容的接受它们吧!既然无力改变,那 就以随遇而安的态度对待,尽情享受这些变化吧! 享受变化,随遇而安。

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优秀习作:关于时尚与变化

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随着变化而变化

文/李瑜晨

日升月落,星辰变幻,世间万物,没有什么事从古至今一成不变的,新的 事物每天都会产生, 每天都在改变。 而我们若因循守旧, 懂得随着变化而变化, 那么我们就会被淘汰,所以,我们要将接受 变化,并享受变化。 汉武帝时期, 董仲舒积极改造儒家思想, 使其在原有的基础上更加适应中 央集权的专制统治,并被汉武帝所接纳,成为正统思想,为后世所用……正是 因为董仲舒顺应时代的潮流而积极改变,才会有如此深远的影响。 光绪年间,谭嗣同顺应时代潮流,积极进行戊戌变法,却最终被因循守旧 的慈禧太后和一众大臣所害, 但也正是他们的不肯改变创新, 才是造成中国落 后、被列强侵略的真正原因。而那些不肯改变的人,也只能成为史册的败笔。 纵观现在的中国, 在经历过封建统治和列强侵略后变的日益强大, 其中一 个很重要的原因就是与时俱进,不断创新。 若孙中山不推翻清王朝的统治, 建立民国南京政府; 若毛泽东不领导人民 打败日本侵略者,建立新中国;若邓小平 提出改革创新的政策方针……我们 必然没有今日的美好生活,没有如今日般强盛的祖国。 落后就要挨打,我们只有不断变化,与时俱进,才不会因落后而被淘汰。 一个国家不创新就会被世界淘汰, 一个公司部创新就会被市场淘汰, 而一 个人如果不接受变化,则会被社会淘汰。 我们无法生活在一个真空的世界,我们要接触社会,接触不同的人和事, 所以只有随着变化而变化,并享受变化,我们才能不断完善自我,不断进步。

微博流行原因及发展趋势

文/于小琛

微博,即微博客,是一个基于用户关系的信息分享、传播以及获取平台, 最早也是最著名的微博是美国的 twitter,截至 2010 年 1 月份,该产品在全球

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优秀习作:关于时尚与变化

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已经拥有 7500 多万注册用户。2009 年 8 月份中国最大的门户网站新浪网推出 “新浪微博”内测版,成为门户网站中第一家提供微博服务的网站,微博正式 进入中文上网主流人群视野并迅速走红。 然而,一个小小的博客为什么会受到那么多人的喜爱呢? 第一个重要的原因:明星效应。新浪和腾讯微博都分别请过明星做代言, 用明星较高的知名度让微博被更多的人知晓, 再加上现在的追星潮流, 就会有 更的人开通和使用微博。 第二:极快的信息传播速度。众所周知,网上信息传播是高速的,通过微 博独特的形式内容, 我们可以更早的知道一些新鲜的资讯, 如果有更新我们也 将很快地知道。 第三:随时随地记录以及方便快捷的操作。现代人的生活节奏较快,日记 本未免显得有些不方便, 但通过微博我们可以随时随地的记录我们看到和听到 的事情,方便至极。 第四: 拉近人与人之间的距离。 例如: 我们喜欢一些明星, 但现实生活中, 我们和他们之间又有一定的距离, 所以我们可以收听他们的微博, 随时关注他 们的动态,拉近他们与我们之间的距离,更多的了解他们。 小小的微博,如此强大,那么它的未来会怎样呢? 随着微博被跟多的人所接受,它的一些弊端也更多的暴露出来.例如,一 些不法商贩在微博上发布虚假广告,欺骗消费者。所以我认为,微博在完善其 相关的法律法规的前提下,不断的创新、发展,微博将会有更大的发展空间。

随着变化而变化

文/张鲁缘

人之所以悲哀,是因为我们留不住岁月,更无法不承认青春,有一日是要 自然的消失过去。而人之可贵,也在于我们因着时光环境的改变,在生活上得 到上进。岁月的流逝固然是无可奈何,而人的逐渐蜕变,却又脱不出时光的力

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优秀习作:关于时尚与变化
量——三毛。人既然无力改变大自然,那就随自然变化而变化。

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在人生的旅途中, 难免有一部分岁月你正在享受着教育带来的欢乐。 当你 踏进教室的第一步,就注定着你要为老师而改变,为这个大集体而改变。而不 可能让老师为班里每个同学而改变。 随着时光的流逝, 你会在新环境中蜕变成 一个崭新的自己,一个适应新环境,符合环境需要的新自己。我们要随着变化 而变化。 文化艺术以其辉煌而悠久的历史, 丰富而绚丽的内涵, 展现了中华民族的 精神向往和美好追求。随着社会的发展,文化要继承,并非原封不动地承袭传 统文化,要有所淘汰,有所发扬,从而使文化得到发展。中国古代的教育“重 人伦,轻物理” ,不利于自然科学的发展;在师生关系上,主张师道尊严,压 抑了学生的个性;在教学方法上,注重死记硬背,不利于开发人的智力。因此 文化要不断推陈出新,革故鼎新。文化要随着变化而变化。 孔子的主张是“仁者爱人”和“克己复礼” “为政以德” 。孔子的思想在诸 国争霸和社会变革的时代并为受到大地重视。 汉代大一统之后, 黄老政治的实 施使汉初社会迅速恢复了元气。此后,随着社会稳定,经济发展,黄老之学不 能适应强化中央集权形势发展的需要。 此时, 儒家学说经过一段时间的自我调 整,整合出一整套为中央集权服务的新理论体系。汉武帝接受了董仲舒“罢黜 百家,独尊儒术”的建议,从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。思想要随 着社会变化而变化。 越走越急的是岁月,越走越慢的是希望;越走越远的是年龄,越走越少的 是时间;越走越长的是远方,越走越短的是人生。我们既然无力改变自然的变 化,就要随着变化而变化。

“屌丝”文化

文/王晨旭

2011 年 10 中旬,正当大洋彼岸的美国年轻人气势汹汹的占领华尔街时, 在中国大陆的网络上,一个新的词汇“屌丝”正在悄然诞生。没人能想到,这 个词在 4 个月后不但占领了中国的互联网, 还成为了一种独特的文化。 伴随着

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“屌丝”一词的产生,不少具有高度风格化和模式化的“屌丝”文,在乐此不 疲的年轻人群体中流传。 什么是“屌丝”? 用马克思的阶级分析划分的话, 屌丝应该是包括了赤贫人群的一部分, 农 民工,城市小手工业者,产业工人,不满现状的企业雇员,流氓无产者。总的 来说,就属于社会的中下层。 时代悲剧,我只能如是说了。恐怕我自己都要归入屌丝一类,生活平庸, 未来渺茫,感情空虚,不被社会认可,却也渴望去获得社会的认可,但是却不 知道该怎样去做。生活没有目标,缺乏热情,不满于无聊的生活现状但是又不 知道该做点什么。 社会的根源是“屌丝”产生的本质。长期的物质贫乏造成了精神的贫乏, 他们是这个飞速发展的时代所催生的产物, 但这绝对不是他们自己的错, 也不 是这个社会的错,一个时代要进步,就要付出代价。 “屌丝”就是这样的牺牲 品吧。他们是新时代的阿 Q。物质上远离上层,精神上远离下层。 我们要正确的解决“屌丝” ,如果仅从字面理解, “屌丝”一词不但充满贬 义,更是不雅,甚至有辱斯文。而其传递出的社会负面影响更是给人不好的影 响。但若是从深层去解读就会发现,其实人们这样深刻而恶毒的讽刺与自嘲, 恰恰说明了人们的思想正从传统的桎梏中解放出来, 人们已经意识到了问题的 存在。 而这往往比其他的诸如社会地位之类的东西本身来的重要。 而更难得可 贵的一点在于:人们并没有因为社会问题本身而放弃自身的努力。相反的,大 家一直在强调势力的重要性,不抛弃,不放弃,贵在坚持。

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