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过秦论下教案


《过秦论下》教案 贾谊 一.重点解说
秦并兼诸侯山东三十余郡②,缮津关,据险塞,修甲兵而守之③。然陈涉以戍卒④散乱之众 数百,奋臂大呼,不用弓戟之兵,櫌白梃,望屋而食,横行天下⑤。秦人阻险不守,关梁不 阖⑥,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰⑦。于是山东大扰,诸侯 并起,豪俊相立⑧。秦使章邯将而东征,章邯因以三军之众要市于外,以谋其上⑨。群臣之 不信⑩

,可见于此矣。子婴立,遂不寤。藉使子婴有庸主之材,仅得中佐,山东虽乱,秦之 地可全而有,宗庙之祀未当绝也。 〔秦并兼诸侯山东三十余郡〕秦始皇统一六国后,分天下为三十六郡,原来六国的土地有三 十多郡。山东,指崤山函谷关以东,意即原来六国的土地。 〔缮津关,据险塞,修甲兵而守之〕修整好各地的关隘,占据各地的险要,整备下精良的武 器装备,以保守这些地方。津关,渡口和关隘,指水陆要道。据,凭依。修,整治。甲兵, 铠甲武器。 〔戍卒〕防守边防的士兵。 〔不用弓戟之兵,櫌(yōu)白梃(tǐng) ,望屋而食,横行天下〕没有锋利的兵器,仅仅使 用锄头、木棍等作武器,随所到之处就食,而天下无所阻挡。弓戟之兵,弓箭、戟矛一类武 器。櫌白梃,指农具。此处借以形容武器之粗劣。 ,同“锄” 。櫌,锄头的木柄。白梃,白木 棒,即没有经过加工的棍棒。望屋而食,见有人家,就去吃饭,指没有军粮储备。 〔关梁不阖(hé) 〕关口和桥梁来不及封闭。阖,关闭。 〔楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰〕楚军一直打到鸿门一带地方,连像篱笆那样的阻碍 也没有遇到。楚师,指陈胜起义的部队。陈胜起义后号为张楚,因此称为楚师。鸿门,在今 陕西省临潼县东,今名项王营。陈胜起义的将军周章在秦二世二年 (公元前 208 年)的冬天曾率军到达这一带。 〔于是山东大扰,诸侯并起,豪俊相立〕在这种情况下,秦在原来六国的统治大乱,各地纷 纷乘机起兵。扰,乱。豪俊,豪杰,有相当才能的人。 〔章邯因以三军之众要市于外,以谋其上〕章邯趁机凭借众多的军队,来图谋他的君主,求 取自己的爵位。章邯,秦大将。陈胜起义之后,他曾向秦二世建议赦免骊山囚徒以抵抗起义 军,后来,他带领这支军队以抵抗起义部队,与项羽作战失败投降。要市,指谋求自己的利 益。要,同“徼” ,求取。市,交易。章邯带领部队投降项羽时,曾相约攻秦,分占秦地。

灭秦后,项羽封章邯为雍王。 “要市于外”可能是指这件事。 〔不信〕不忠实。 〔子婴立,遂不寤〕子婴当了皇帝,到底也不能觉悟。遂,终,竟。寤,同“悟” 。 〔中佐〕具有中等才能的辅佐人才。 〔宗庙之祀〕先祖的祭祀,这里代指国家的政权。 秦地被山带河以为固,四塞之国也。自缪公以来,至于秦王,二十余君,常为诸侯雄。岂世 世贤哉?其势居然也。且天下尝同心并力而攻秦矣,当此之世,贤智并列,良将行其师,贤 相通其谋,然困于阻险而不能进,秦乃延入战而为之开关,百万之徒逃北而遂坏。岂勇力智 慧不足哉?形不利,势不便也。秦小邑并大城,守险塞而军,高垒毋战,闭关据厄,荷戟而 守之。诸侯起于匹夫,以利合,非有素王之行也。其交未亲,其下未附,名为亡秦,其实利 之也。彼见秦阻之难犯也,必退师。安土息民,以待其敝,收弱扶罢,以令大国之君,不患 不得意于海内。贵为天子,富有天下,而身为禽者,其救败非也。 〔其势居然也〕是它的地理形势所在才这样的。即是说,由于所处地理形势好,才能称雄于 诸侯。 〔且〕连词,况且。 〔当此之世??百万之徒逃北而遂坏〕指六国良将贤相虽多,但由于秦地险阻,他们进攻秦 国的行动终于失败。按《过秦论(上): 》“当是时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有 信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、 齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、 周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、 田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九 国之师,逡巡遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。 ”正是描写了这种情 况。逃北而遂坏,败退逃跑而终于崩溃。 〔秦小邑并大城,守险塞而军〕秦把小城的军队合并到大城之中,在险要关塞驻军据守。 〔高垒毋战〕构筑高高的营垒,不要作战。 〔闭关据厄〕关闭函谷关,把守住险要的关塞。 〔诸侯起于匹夫〕指山东各地的起义首领都是从平民中崛起的。匹夫,这里指普通老百姓。 〔素王之行〕素王的德行。素王,指没有王位而具有王者德行的人。 〔其交未亲〕他们的交情还不亲厚。

〔其下未附〕他们的下属还未亲附。 〔彼见秦阻之难犯也〕他们见到秦朝的防御是难以进犯的。 〔安土息民,以待其敝〕使境内平安,民众能休养生息,以等待他们的衰败。敝,败、坏。 〔收弱扶罢,以令大国之君,不患不得意于海内〕收养弱小,扶助疲敝,而使秦国的国君不 怕不能在天下实现自己的意愿。 〔禽〕同“擒” ,捉住。 〔救败〕挽救败亡。 秦王足己不问,遂过而不变。二世受之,因而不改,暴虐以重祸。子婴孤立无亲,危弱无辅。 三主惑而终身不悟,亡,不亦宜乎?当此时也,世非无深虑知化之士也,然所以不敢尽忠拂 过者, 秦俗多忌讳之禁,忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士, 倾耳而听,重足而立, 拑口而不言。是以三主失道,忠臣不敢谏,智士不敢谋,天下已乱,奸不上闻,岂不哀哉! 〔足己不问〕骄傲自满,不请教别人。 〔遂过而不变〕有过错因循而不能更改。 〔二世受之,因而不改,暴虐以重祸〕秦二世承继了秦始皇的做法,因循而不加以改变,又 加上残暴酷虐,因而加重了祸患。 〔三主惑而终身不悟〕指秦始皇、秦二世、子婴三代君主溺于错误而终身不悟。惑,困惑, 迷乱。 〔深虑知化〕智虑深远,了解形势变化的道理。 〔拂过〕提出纠正错误的意见。拂,违反。 〔秦俗多忌讳之禁〕秦朝的风习是禁忌很多。俗,习俗,风气。 〔重足而立〕两脚紧靠着站着,形容恭敬的样子。 〔拑(qián)口而不言〕闭着嘴不说话。形容心怀恐惧而不敢说话的样子。 〔奸不上闻〕坏消息不让皇帝知道。 先王知雍蔽之伤国也,故置公卿大夫士,以饰法设刑,而天下治。其强也,禁暴诛乱而天下 服;其弱也,五伯征而诸侯从;其削也,内守外附而社稷存。故秦之盛也,繁法严刑而天下 振;及其衰也,百姓怨望而海内畔矣。故周五序得其道,而千余岁不绝,秦本末并失,故不 长久。由此观之,安危之统相去远矣。野谚曰: “前事之不忘,后事之师也。 ”是以君子为国, 观之上古,验之当世,参以人事,察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化有时,故旷日 长久而社稷安矣。

〔雍蔽〕阻塞,蒙蔽。指上下之间情况不通。 〔饰法设刑〕整饬法令,设立刑罚。饰,同“饬” ,整顿。 〔其弱也,五伯征而诸侯从〕在它衰弱的时候,也能靠五伯的征伐而使诸侯服从。五伯,即 春秋五霸。伯,同“霸” 。 〔其削也,内守外附而社稷存〕它削弱的时候,也能内部加强守护,外部交好其他国家而使 政权保存下来。守,保持。附,靠近。 〔繁法严刑而天下振〕法令繁复,刑罚严酷而使得天下震动不安。振,同“震” 。 〔故周五序得其道,而千余岁不绝〕所以,周王朝设置五等爵位,符合治国的原则,因而延 续了一千多年。五序,指公、侯、伯、子、男五等爵位。序,顺序。千余岁,周王朝的统治, 西、东周合计共八百余年。这里说“千余岁” ,是夸大的说法。 〔秦本末并失〕秦王朝在根本和次要的方面都不正确,所以统治不能长久。本末,这里指治 理国家的根本方针和采取的方法、手段。 〔安危之统〕指使得国家安全或者危险的原理。统,统绪,纲纪。 〔野谚曰: “前事之不忘,后事之师也。〕民谚说: ” “不忘记先前事情的经验教训,就是后来 事情的借鉴。 ”师,师法,借鉴。 〔是以君子为国??参以人事〕所以君子治理国家,应当看看上古时代的办法,用现在的情 况去证实它,以人事去检验它。验,考验,证实。参,检验。 〔察盛衰之理,审权势之宜〕明了盛衰的道理,明辨权位势力的适当运用。宜,适当,适宜。 〔去就有序〕取舍有一定的顺序。 《过秦论》主旨在于分析“秦之过” ,旧分上中下三篇,其实本是一篇,最广为流传的《过 秦论》是文章的前三分之一,它通过对秦国兴盛历史的回顾,指出秦国变法图强而得天下, “仁义不施” 而不能守天下。 而在中篇和下篇, 作者则具体地论述了秦统一之后的种种过失。 中篇指出秦统一天下,结束了多年的战乱,本来处在很好的形势中,但秦始皇并没有制定出 正确的政策,反而焚书坑儒,以暴虐治天下;到了二世时,也不能改正原先的过失,终致国 家倾覆。这里选的是《过秦论》的下篇后部分,作者承接前文,指出在“诸侯并起,豪俊相 立”的时候,如果子婴能改变原来错误的政策, “闭关据厄”“荷戟而守之” , ,是可以守住三 秦之地的,以后“安土息民” ,徐图发展,甚至也可以重新恢复国家的统一,但是遗憾的是, 秦朝钳口闭言的一贯政策,导致上下“雍闭” ,子婴孤立无亲,终于不免灭亡的命运。

二.译文

秦兼并了各个诸侯国,山东三十多郡,缮治津渡和关口,占据险隘和要塞,训练军队,加以 防守。然而陈涉率领几百个散乱的戍卒,振臂大呼。不用弓乾一类的兵器,只用锄、櫌、木 棍, (军无存粮, )走到哪里,吃到哪里,横行天下。秦人有险阻而不能固守,有关口桥梁而 不能封锁,有长乾而不能刺杀,有强弩而不能发射。张楚的军队深入腹地,在鸿门作战,连 越过篱笆一样的困难都没有。于是山东大乱,诸侯同时并起,豪杰俊士互相椎立为王。秦派 章邯率军东征,章邯在外利用自己统率的军队相要挟,猎取私利,图谋他的君王。群臣不讲 信用,从这里就可以看出来了。子婴立为王,最终也没有醒悟。如果子婴具有一般君主的能 力,只要得到中等才能的辅佐大臣,山东虽然叛乱,秦国故地还是可以保全的,宗庙祭祀不 会断绝。

秦地被山带河,地势险固,是四面都有屏障和要塞的国家。从缪公以来,至于秦王,有二十 多个君主, 常常称雄于诸侯。 难道秦国世世代代都是贤明的君主吗?那是它的地理形势所造 成的。而且天下曾经同心协力进攻秦国。在这个时候,贤人智者会集,优秀的将领统率指挥 军队,贤明的宰相互相交流彼此的谋略,然而被险峻的地形所困阻,不能前进。秦就给他们 敞开关门,引诱敌人深入,进行交战,于是六国百万之众败逃,土崩瓦解。这难道是武力和 智慧不足吗?是地形不利,形势不便的缘故。秦国把小聚邑合并成大城市,在险阻要塞驻军 防守,高筑营垒,不去交战,封锁关口,占据险隘,持戟把守这些地方。诸侯都是从平民百 姓中起来的,以利相合,没有素王那样的德操。他们的交谊并不亲密,他们的下属还没有诚 心归服,表面以灭秦为名, 实际上图谋私利。他们看到秦国地势险阻,难以侵犯,必然撤军。 秦使百姓休养生息,等待诸侯的衰败,收养贫弱,扶持疲困,来向大国诸侯发号施令,不怕 不得意于天下。贵力天子,富有天下,而自己被抓去成为俘虏,是因为他挽救败亡的策略不 正确。 秦王骄傲自满, 不虚心下问,因循错误而不进行变革。二世继承下来,沿袭不改,残暴凶虐, 加重了祸患。子婴势孤力单,没有亲近的人,地位危险脆弱,无人辅助。这三个君主一生迷 惑不悟,国家灭亡,不是应该的吗?在这个时候,世上不是没有深谋远虑、知权达变之士, 然而所以不敢尽忠直谏,纠正错误,是因为秦国习俗有很多禁忌,忠诚的话还没有说完,而 自己已被杀害。所以天下之士,侧耳听命,叠足而立,闭口不言。这三个君主丧失了治国的 原则,忠臣不敢直言规劝,智士不敢出谋划策,天下已经大乱,奸邪的事情没有人向君主报 告, 这难道不是太可悲了吗! 先王知道上下壅塞蒙蔽会损害国家利益, 所以设置公卿、 大夫、 士,以整饬法令,建立刑罚,而使天下太平。国势强盛时,能够禁止残暴,讨伐叛乱,天下 归服。国势弱小时,有五霸代替天子征讨,诸侯顺从。国势衰削时,内有所守,外有所附, 国家可以存而不亡。秦国强盛时,法令繁密,刑罚严酷,天下震恐。到了它衰落时,百姓怨 恨,天下叛离。周朝天子依次得到了治国的规律,所以一千多年间,国运不绝。秦朝本末俱 失,因此国柞短促。由此看来,国家安危的基础相差太远了。民间俗话说“前事不忘,后事 之师” 。因此有道德修养的人治理国家。观察远古的得失,考察当代的所作所为,参酌人的 因素, 了解盛衰的道理, 明悉权力威势的恰当运用, 弃取有一定的次序, 变革有适当的时间, 所以历时久远,而国家安定。


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