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第11课 希腊先哲的精神觉醒2


第13课

希 腊 先 哲

一、从泰勒斯到智者学派
1、西方“哲学之父”

什么是“哲学”?

“哲学”一词起源于古希腊,其本意是 “热爱 智慧” ,哲学家即“热爱智慧的人”。哲学在古代 希腊被视作是知识的总汇。 现代人认为哲学是理论化、系统化的世界观 和方法论,是关于自然界、社会和人类思维及其 发展的最一般规律的学问。哲学的根本问题是思 维对存在、精神对物质的关系问题。

由神话到哲学
在公元7世纪以前,希 腊人在解释自然现象和社 会现象时,简单地归结于 一个以宙斯为首的无所不 知、无所不能的神灵家 族。古希腊人认为自然界 和人类都是神创造的,人 的一切活动都是鬼使神差 的结果。
罗马的朱庇特 (即希腊的宙斯)

由神话到哲学
大约在公元前7世纪,希腊出现了一种新的 思考方式。一些人开始怀疑宗教神话对世界和人 生的解释,试图从实际出发去探究世界万物的本 来面目,提出 一系列普遍性 的问题。于 是,最早的哲 学诞生了。

古希腊的人们

哲学之父——泰勒斯

古希腊的哲学发展经历 了一个从自然哲学到社会哲 学发展阶段。 被称为西方“哲学之父” 的泰勒斯是古希腊最早的自 然科学家,他提出了“水是 万物的本原”的哲学命题, 是希腊人生活经验和生产实 西方哲学之父 践在理论上的概括与总结。 ——泰勒斯 泰勒斯企图用物质来说明世 界的统一性,从而创立了朴素的唯物主义世界观。

众多的哲学观点
毕达哥拉斯提出:抽象的数乃 万物之本,由数而有形,由形而有 物。他强调了事物之间存在着数量 关系。赫拉克利特认为,世界是一 团永恒的活火,不断燃烧着,又不 断熄灭着。德谟克 利特则提出:宇宙 的本原是原子与虚

毕达哥拉斯

空,“原子”是一种不可再分的物 质粒子,它们构成世界万物。
赫拉克利特

古希腊哲学的意义
自然哲学家用自己的头脑去 探索自然的奥秘,而不是依赖传 统宗教解释,这是古希腊人开始 具有自主意识的体现,标志着古 代西方人的精神觉醒。 至公元前5世纪,随着希腊 德谟克利特 城邦民主政治的高度发展,一个 新的学派——智者学派产生。这个学派的代表人 物把讨论的重点从认识自然转到了认识社会,提 倡怀疑精神,反对迷信,强调人的价值、人的决 定作用。

一、从泰勒斯到智者学派
1、西方“哲学之父” 2、智者学派

关于智者学派

“智者”意为哲 人,指非常聪明的 人物。由于民主政 治的需求,公民要 想在公共事务中有 所作为,就需要有 在公众目前演说的 奥林匹亚和宙斯神殿遗址远眺 能力和知识。因此 人们需要学习。智者就是适应当时的社会需求 而出现的专职教师。

智者学派的观点及评价
“人是万物的尺度,是存在事 物存在的尺度,也是不存在事物 不存在的尺度。” ——普罗塔哥拉

这一命题认定人和人的感觉 才是判定一切的准绳,从而否定 了神的至高无上。黑格尔称这是 普罗塔哥拉 “伟大的命题”,因为它强调了人 的价值,人的作用。但智者学派过分强调了个人 的感觉对判断活动的意义,否定了客观真理,就 为主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。

评价智者学派
人真的是万物的尺度吗?这幅漫画说明什么?









“诡辩学派”
普罗塔哥拉在收受弟子教人打官司时订下合同,学生 入学时先交一半学费,毕业后第一次出庭胜诉时再交付另 一半学费。学生欧提勒士学成后一直不肯替人打官司,当 然也就不交付另一半学费,普罗塔哥拉决定起诉他。在法 庭上,老师志在必得地说:如果你在此案中胜诉,你就应 按合同约定交付学费;如果你败诉就必须按法院判决付给 我学费。总之无论胜诉还是败诉,你都要付给我另一半学 费。欧提勒士则针锋相对地回答:老师您错了,这场官司 无论胜负我都不用付学费。如果我胜诉,根据法庭判决我 不用付学费;如果我败诉,根据合同中我第一次出庭胜诉 才付学费的约定,我也不必交付学费呀。这就是历史上著 名的“普罗塔哥拉悖论”,也称为“半费诉讼”。

一、从泰勒斯到智者学派
二、苏格拉底的哲学观
1、“认识你自己”

“我无知,所以我求知”
苏格拉底是古希腊最著名的 哲学家。他认为哲学不能单纯研 究自然,而应该研究人及其社 会。“认识你自己”是苏格拉底的 哲学格言。所谓“认识你自己”就 是把哲学研究的重点转向人事和 自己的心灵,认识人事中的善和 苏格拉底 心灵的善,改善人的心灵。 苏格拉底以自知无知为自豪,认为人人都应 该承认自己无知,并努力寻求知识,改善自己的 灵魂。

苏格拉底教学法

苏格拉底在教 育学生时,首先摆 出一付很无知的样 子,向学生请教一 个问题,然后顺着 学生的思路一步步 苏格拉底用谈话法进行教学 地发问;当学生有 了迷惑时,他并不急于告知答案而是举出一些实 例,引导和启发学生从中得出正确的结论。后人 将这种方法概括为四个部分:讥讽、“助产术”、 归纳和下定义。

苏格拉底教学法
苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演 说和与人辩论问题。他往往一把拉住一个过路人 说道:“对不起!我有一个问题弄不明白,向您 请教。怎样才是一个有道德的人?” 人人都回答说:“忠诚老实,不欺骗别人, 才 是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问: “但为什么和敌人作战时,我军将领却千方百计 地 去欺骗敌人呢?”“欺骗敌人是符合道德的,但 欺 骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道:“当我 军 被敌军包围时,为了鼓舞士气,将领就欺骗士兵 说,我们的援军已经到了,大家奋力突围出去。

苏格拉底教学法

苏格拉底又追问:“假如你的儿子病了,又 不肯吃药,作为父亲,你欺骗他说,这不是药, 而是一种很好吃的东西,这也不道德吗?”那人 只好承认:“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉 底并不满足,又问道:“不骗人是道德的,骗人 也可以说是道德的。那就是说,道德不能用骗不 骗人来说明。究竟用什么来说明它呢?还是请你 告诉我吧!”那人想了想,说:“不知道道德就不 能做到道德,知道了道德才能做到道德。”苏格 拉底这才满意地笑起来,拉着那个人的手说: “您真是一个伟大的哲学家,您告诉了我关于道 德的知识,使我弄明白一个长期困惑不解的问 题,我衷心地感谢您!”

一、从泰勒斯到智者学派
二、苏格拉底的哲学观
1、“认识你自己” 2、知识即美德

“知识即美德”

在论及美德和知识的关系 时,苏格拉底提出了一个著名的 命题“美德即知识”。它揭示了教 育和道德的关系,即教育的目的 就是去挖掘、发展人的美德和善 性。美德和善可通过教育、通过 学习各种知识而获得。美德是善 苏格拉底 的,针对人来讲,善就是节制、 勇敢、正义等。学习和掌握各种知识的过程就是 美德的获得和完善的过程。

苏格拉底之死
苏格拉底最 后因触犯了当时 权贵的利益而被 判处死刑。有的 弟子劝他借机逃 走;有弟子和朋 友愿意代他赎 罪,但都被他拒 苏格拉底之死 绝了。为了维护 真理和正义,他表示:“服从国法,是市民的义 务。”于是他为真理而殉难。

一、从泰勒斯到智者学派
二、知识即美德

三、吾爱吾师,吾尤爱真理
1、柏拉图的理念论

柏拉图的理念论
柏拉图认为,惟一真实 的世界是永恒存在的理念世 界,人们感受到的现实世界 只是理念世界的反映。柏拉 图把独立于事物和人们认识 之外的一般的东西称做“理 念”,认为只有理念才是真 实的存在,因为它构成一个 客观独立存在的理念世界, 如善的本身、美的本身、正

柏拉图

义的本身等。

一、从泰勒斯到智者学派
二、知识即美德

三、吾爱吾师,吾尤爱真理
1、柏拉图的理念论 2、亚里士多德的哲学贡献

“吾爱吾师,吾尤爱真理”
亚里士多德是柏拉图的学生, 是集古希腊科学文化知识之大成的 百科全书式的学者。尽管他非常尊 敬老师,但并不因此放弃自己的独 立思考。他的名言 “ 吾爱吾师,吾 尤爱真理 ” 表明真理在他看来高于 一切。他在《形而上学》一书中批 亚里士多德 评柏拉图的看法,认为自然界是客 观的、真实的存在,人们的认识来自对客观世界 的感觉,没有感觉就没有认知。

亚里士多德的哲学贡献
亚里士多德最大的贡献在于创立了逻辑学。 他创造性地总结了前人的研究成果,对当时已知 的学科几乎都作了有意义的探索。他开辟了逻辑 学、生物学等新的领域,为现代许多科学门类奠 定了基础。其著作内 容涉及五类:形而上 学、逻辑学、自然哲 学、美学、论理学。 这些长期被西方学术 界奉为各学科经典。
名画《雅典学派》

柏拉图与亚里士多德
柏拉图比亚里士多德在西方得到更多的尊重 和注意,因为他的作品是西方文化的奠基文献。 在西方哲学的各个学派中,很难找到没有吸收过 他的著作的学派。 公元12世纪以前,亚里士多德的学说一直被 梵蒂冈排斥,甚至欧洲已经不再流传亚里士多德 的著作。直到13世纪,亚里士多德的学说被利用 来解释宗教教义,建立了烦琐和庞大的经院哲 学,亚里士多德才重新被重视。

知识归纳
代表 人物 泰勒斯 普罗塔 哥拉 哲学 范畴 自然 哲学 认识 社会 主要观点 作用或影响

万物皆由水生 创立了朴素的唯物主义 成 世界观;“哲学之父”

人是万物的尺 强调人是认识客观事物 度 的主体

苏格 拉底
亚里士 多德

认识 强调知识的作 开创了希腊哲学的新方 用;道德和知 向,使哲学成为一门研 自己 识合二为一。 究人的学问 思维 吾爱吾师,吾 创立了逻辑学;使哲学 真正成为一门独立学科 形式 尤爱真理。


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