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材料作文“寻找森林的小鸟”导写及例文


材料作文“寻找森林的小鸟”导写及例文
【作文题目】 请阅读以下材料,按要求作文。 “对不起,”森林中的一只小鸟问,“您比我年长,您能告诉我,森林在哪里吗?” “森林?”年长的老鸟说,“此刻在你身边的不就是森林嘛。” “真的吗?可我身边的只是树,而我要寻找的是森林。”小鸟说完,失望地飞向别处,继续寻找森林 去了。 请全面理解材料,自选角度,写一篇记叙文或者议论文。要求:立

意自定,题目自拟,不得抄袭或者 套作,不少于 800 字。 【立意指导】 这是个典型的材料作文题,本材料的审题立意并不难,符合当今高考不在审题立意上设置 障碍的原 则。而且这个话题与考生的生活很贴近,考生写作的面也比较广泛,与高考“让每个考生”有话可说的原 则一致。本文对当今青年的教化作用也比较明显, 很多人只是好高骛远,不能发现身边的美,因此,从 贴近社会,服务社会的角度来看也不失为一个好题。小鸟寻找森林,却不知道森林就在身边。生活中那些 身在福 中不知福的人又何尝不是如此呢?只见树木,不见森林,无异于盲人摸象,我们常常过分关注部 分细节,而忽略了整体,以至于满盘皆输。 本材料中的“小鸟”是主要“人物”,所以应从“小鸟”的角度来审题立意,从小鸟对“森林”的认 识,以及它“在森林中找森林”的滑稽行为来立意: (1)不识“森林”真面目,只缘身在“森林”之中——旁观者清,当局者迷。 (2)见“树”也要见“森林”——要准确把握局部和整体的关系 (3)对追寻的目标要有全面准确的认识——盲目追求,导致失败 (4)身边的只是树,不是森林——主观臆断,固执己见,将会导致失败 (5)森林就在身边,却到处寻找——学会驻足欣赏,用心思考。 本材料更适合于写议论文。 【写作素材】 一、关于“盲目追求,导致失败”的材料 1.司马迁从元封三年(公元前 108 年)为太史令后开始阅读、整理史料,准备写作, 到太始四年(公 元前 93 年)基本完成全部写作计划,共经过 16 年。《史记》是他用一生的精力、艰苦的劳动,并忍受了 肉体上和精神上的巨大痛苦,拿整个生命 写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。 【素材点拨】司马迁矢志不渝的治学精神也和不朽的史书《史记》一样,留给后人一座丰碑。此素材 可适用于“不懈的追求”、“坚守信念阵地”、“持之以恒”等主题。 2.疯狂追星女杨丽娟自 1994 年迷上刘德华后,父母为达成女儿心愿倾家荡产。父亲为让女儿筹募旅 费,甚至想到了卖肾。该消息一经报道,立刻引起强烈反响。然而,这位见了偶像刘德华的女粉丝仍不满 意,其父被逼无奈,在香港跳海自杀,留下的遗愿竟是希望刘德华再见女儿一面。 【素材点拨】如此追星,意义何在?如果所有的“球迷”、“戏迷”、“歌迷”、“影迷”们都像杨 丽娟这样,那情况不是更可悲?此类事件可用于“盲目追求”、“丧失理智”等主题。

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3.1858 年,瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿。然而不久,孩子患了一种无法解 释的瘫痪症,丧 失了走路的能力。一次,女孩和家人一起乘船旅行。船长的太太给孩子讲船长有一只天堂鸟,女孩特别渴 望亲自看一看这只天堂鸟。于是保姆把孩子 留在甲板上,自己去找船长。孩子耐不住性子等待,她要求 船上的服务生立即带她去看天堂鸟。那服务生并不知道她的腿不能走路,要带着她一道去看那只美丽的小 鸟。奇迹发生了,孩子因为过度地渴望,竟忘我地拉住服务生的手,慢慢地走了起来。女孩子长大后,又 忘我地投入到文学创作中,最后成为第一位荣获诺贝尔文学 奖的女性,她就是茜尔玛·拉格萝芙。 【素材点拨】忘我是走向成功的一条捷径,只有在这种环境中,人才会超越自身的束缚,释放出最大 的能量。此素材可用于“追求的执著”、“忘我”等主题。 二、关于“主观臆断,固执己见,将会导致失败”的素材 1、项羽刚愎自用,引起了一系列失误,就是失察。 失察:韩信的寒心 项羽不是个一般的人物,他是 “西楚霸王”,是一个军队的主帅,换句话说,他是西楚国的一把手。 处于这样显赫的地位,又怀抱着称霸天下的雄心,他有一个重大的任务,就是要善于考察和决定自己手下 的哪些人可堪重任。 比如韩信。韩信开始是跟着项梁的,项梁死后归了项羽,他在项羽手下干过,提过不少建 议。他对 自己在项羽手下那段生活很伤心。韩信攻占了齐国以后,项羽派人去游说他,劝他叛汉,要么归楚,要么 中立。韩信当时很伤心地说了这么几句话:“臣事 项王,官不过郎中,位不过执戟,言不听,画不用。” 我韩信在项羽的手下干事,官位最高的不超过郎中,职位只是执戟;言不为项王所听,计不为项王所用。 我的 价值得不到体现。所以,韩信跳槽、转会了。韩信是一位军事天才。楚汉战争所有的军事将领,能 称得上一流军事天才的只有两个人,就是韩信和项羽。刘邦充其量 只是个二流。 韩信向项羽提过什么建议我们今天不知道了,但是,据我们对韩信的基本判断,韩信给项 羽的建议 不会是毫无价值的。项羽听不进去,为什么?项羽太自信了。他只相信自己,一个侍从,向他提建议,他 能放到眼里吗?项羽因此而失去了一位军事天才, 而且是决定他自己命运的军事天才。这就是刚愎自用 给项羽带来的第一个致命伤:失察。 2、诸葛亮的刚愎自用和小肚鸡肠 诸葛亮是聪明的,并且不是一般的聪明。但凡聪明的人都十分自信,诸葛亮也不例外,本来自信不是 什么缺点,但如果自信过了头,变成刚愎自用、固执己见,就是大大的缺点了。可惜诸葛亮先生也和常人 一样,身上也有这些坏毛病。 刘备本非凡品,能够从一介布衣成为一方君主,自然有其过人之处;刘备识诸葛亮于草庐 之中,对 其委以重用,言听计从,应该说对诸葛亮有知遇之恩。对刘备的话,无论从什么角度来说,诸葛亮都应该 高度重视,认真考虑。可惜的是,虽然在白帝城临 终托孤之时,刘备曾经专门告诫诸葛亮,马谡其人言 过其实,未可大用。但诸葛亮并没有放在心上,甚至还有点不以为然,仍然认为马谡是难得的人才,可堪 大用, 最后导致失街亭、马谡被斩、自己上表自贬三级的结果。诸葛亮的刚愎自用、固执己见由此可见 一斑。 魏延是蜀中的一员猛将,其武功才能甚至不下于关张赵马黄五虎上将。但不知道诸葛亮什 么时候学 会的相面,初见魏延,就认为其脑后有反骨,喝令斩之。多亏众人求情,方免一死,但从此魏延在诸葛亮 手下便没有好果子吃了。虽然在五虎上将纷纷凋谢 之后,魏延可谓蜀中第一猛将,并且蜀国战将匮乏,
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但诸葛亮仍不加以重用。偏偏魏延这人又恃才傲物,对上爱提点小意见,甚至对诸葛亮的决策部署有时也 说三道 四;对下不善于团结同事,致使部分同僚也对其有看法。对这样的人物,诸葛亮当然无法容忍, 可怜魏延空有一身本领,却无用武之地。更可叹的是,诸葛亮临终之 时,仍对魏延不放心,又设下“魏 延反,马岱斩”的锦囊妙计,致使魏延死了还背负着反叛的罪名。其实,说白了,魏延实乃死于自己的桀 骜不驯,诸葛亮能容忍关 羽、张飞对自己的冒犯,是因为二人和刘备的关系非同寻常。你魏延算什么, 加入革命队伍比我还晚,何况在刘备死后,我被皇上尊为相父,蜀中文臣武将谁敢不 服,偏偏你自我感 觉良好,时不时的提点意见,我当然要对你不客气了。客观的来说,诸葛亮在对待魏延的问题上确实有点 小肚鸡肠。这一点,从他对彭羕的态度上 也可以看出来。诸葛亮的用人苛刻,也导致了蜀中人才的荒芜, 最终也只好“蜀中无大将,廖化作先锋”了。 【范文】

先识林再逐林
对同样一片森林,为何小鸟看到的只是一颗颗树,而老鸟却能看到另一番风景——一片森林呢? 也许你会说,这是经验使然。确实,老鸟历经沧桑,经验丰富,而小鸟初出茅庐,还只是一张白纸, 二者自然会有不同的世界观,也便有了对同一事物的不同眼光和态度。那么是什么原因使得小鸟不识森林 呢? 这是因为小鸟身处局中,正所谓“当局者迷”。老鸟曾经也是小鸟,它一定也像如今的小鸟一样彷徨, 一定也曾疑惑森林所在,但现在的老鸟洗尽铅华,已跳出 局中,它现在是一只“过来鸟”,是“旁观者”, 所以看的真切,看得到森林。其实,不只是鸟,任何生物都是这般,一开始总是当局者,经历过之后才是 旁观者, 从当局者到旁观者这一过程谁都无法逃脱,小鸟正处于当局者阶段,必然见识,眼光都不如老 鸟来的远大,也难免不识森林。 但是,这绝不能成为小鸟不听劝告,一意孤行的借口。毫无人生阅历的小鸟想要追寻未知的森林,在 得到老鸟的提点之后,它仍固执己见,认为身旁的是木不是林,这难道不可笑?可想而知,它已错过、将 错过多少森林,却还“识庐山真面目”? 退一万步说,作为世界的最新的生命,小鸟有权利也有理由不接受老鸟的经验教诲,前方的路是直是 曲,都该它自己去体验,哪怕会遍体鳞伤。 即便如此,如果小鸟有计划的前进,去实践,去认知,去探 索,对森林有一个全方位的准确的了解,而不是盲目追求,会不会更能够省事节力地达到目标,实现理想 呢? 答案毋庸臵疑,就好比你迷失在丛林,如果想走出这丛林,最好能够找到地势高的山头,从高处俯视, 把握地形的脉络,把走出丛林的路看的一清二楚,了然于 胸,也只有这样,你为目标踏出的每一步才会 坚定,才会明确。祥子就是一例,他对于买洋车这个目标有充分的认识之后才下决心攒钱买车,而非毫无 理由。聂赫留 朵夫也是如此,认清了社会的黑暗之后才他毅然决然地为底层人民奔走效劳,并非一时冲 动。祥子也好,聂赫留朵夫也罢,他们对自己想要的、想做的都谙熟于心, 不论结果如何,他们实现目 标的过程是值得肯定的。 在这个声名与金钱并存,英雄与狗熊共存的时代,我们更需要理性的大脑,更需要清醒的认识,无论 身处何时何地,无论年轻与否,对所追求的森林要有清醒而 深刻的认识,适当听取前辈的意见,轻装上 阵,如此这般,在寻林路上才不会“路漫漫其修远兮”,不至于南辕北辙,不至于耗费无用的时间和财力, 才能成为英雄 而不是狗熊。
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若要逐林,必先识林。

学会驻足,欣赏路旁花开
清风吹過,飘然无痕;鸟儿飞過,影去无踪。繁华世界,有多少人行色匆匆,只顾一心低头赶路,却 忘记了路旁还有盛开的鲜花。 学会驻足,整理一下凌乱的思绪,洗去旅途的劳顿去找寻一种安然的惬意。或是仰望星空,数点点繁 星;或是俯视大地,嗅泥土气息。哪怕一个驻足之后的回眸,都会成为永恒而美好的回忆。 唯有驻足,才能看清路旁的风景。 于是,哲人们慢下脚步,于尘世中独寻一抹心灵的宁静。恍惚之间,庄周梦蝶,翩然起 舞。他,一 个真正的隐士,不愿与污浊之人同流合污,不愿随动荡的时代狂飙突进。乱世之中,唯有他选择退隐,选 择幻想,选择停留。他停住脚步,便看淡了你争 我夺、名利富贵,便看破了你死我活、明争暗斗,远离 了刀光剑影、血雨腥风;他停住脚步,毅然选择以孤傲高洁之名独行于世。有庄周驻足陪伴,中国文人从 此不 惧孤独。 历史的车轮滚滚向前,滔滔的江水淘尽英雄。“人生长恨水长东”,然而,那些那些敢于 自称此生 无憾的人,定是懂得在前行之路上小憩的人。他们身怀发现美的慧眼,懂得张弛之道,愿意暂时停下脚步 欣赏路边美丽的风景。须知,驻足不是停步不前, 而是为了更好地前行;驻足不是纵情声色、及时行乐, 而是养精蓄锐。 亦官亦隐之人,古已有之。孔明、陶潜、王维〃〃〃〃〃〃都曾在官与隐的边缘上徘徊 过。他们或 隐于山林,修身养性,陶冶情操;或出而入仕,造福一方,两袖清风,美名远扬。他们驻足,流连于山林, 吟诗作赋,在与自然合二为一之时,也为出仕 积累了足够的社会声望。他们走出山林,重返世俗,又将 谦谦君子之风带到庙堂之上、江湖之间。 走走停停,亦走亦停。一时的驻足,只是有志之士前进力量的积累;以退为进之策,正是他们展翅高 飞的前奏。儒家中庸之道,尽在于此。 学会驻足,在奔波劳顿的旅途之中,采一朵路边的花,然后,背起行囊,继续前进。漫漫前行路上, 花开正好之时,请不要忘记驻足,停下来欣赏路旁花开。 点评: 现代社会的节奏越来越快,人们的压力也越来越大,学生也不例外,往往只顾埋头学习, 忘了停下 来补充一下能量。作者在这一背景下发出了“学会驻足”的呼吁,反映了作者对生活、身边事件的观察关 注。作者并不是空洞的说理,在文章中举了众多名 人事例来丰富文章,增强说服力。文章多运用短句, 语言优美。

旁观者清, 当局者迷
庸者,相信别人,怀疑自己; 愚者,相信自己,排斥别人;智者,相信自己,也相信别人。 ——题记 有人说:“当局者迷,旁观者清。”于是相信别人,让别人决定自己。有人说:“只有自己才最了解 自己。”于是闭目塞听,在错误的泥潭中越陷越深。相信自己与听取别人意见看似是不可统一的矛盾 双 方,但二者却有统一的一面,它们正如我们的左臂与右臂,缺一不 可。在竞争激烈的今天,我们既要相 信自己,又要相信别人。

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相信自己,是对自己的充分肯定,是对自己能力的赞同。一个连自己都不相信的人,又能相信谁呢? 当自己有着清醒理智的认识时,就应当“走自己的路,让别人去 说吧”。中国女排主教练陈忠和在当初 改组女排时压力很大,任务很重,许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议,相信自己,起用冯坤等 新将,最终改组成 功,夺回了失去 17 年的奖杯。假如当初他采纳别人建议,那金牌奖杯还有谁拿?正是 在关键的时刻相信自己,陈忠和取得了骄人战绩。因此,我们应当拥有自信, 相信自己就是最棒的。 然而凡事都有限度,“过犹不及”,仅仅相信自己,是不够的,我们有时也要相信别人,善于听取他 人的意见。由于客观事物的复杂性和多变性,面对很多选择时, 我们往往犹豫不决,拿不定主意。这时 别人多角度的观察、评价,更具客观真实性,此时不妨多听取别人的意见,不要一意孤行。还由于自我的 局限性。“智者千虑 必有一失”,没有谁能保证自己完美无缺,很多时候,我们的目光被禁锢在一个狭 小的范围内。这个时候,光靠自信是远远不够的,我们必须听取别人的意见,汲取 别人的经验教训,才 能更好地克服重重困难。善于听取他人的意见,对于事业的成功是非常有益的。唐太宗接纳魏征等人的进 谏,有了开明盛世;朱元璋接受朱升” 高筑墙、广积粮”的建议,于是成就帝王之业。相反,固执己见 必然失败。马谡自认为“熟读兵书”,拒绝王平“当道下寨”的建议而“屯兵山上”结果导致街亭失 守, 自己丧命。这一切无不是固执己见造成的恶果。 当然,善于听取他人的意见,并不是要人云亦云,更不是放弃自信,一切悉听他人指教。别人的意见 有时是好的,有时则不是,我们既不能全盘否定,也不能全盘肯定,取其精华,弃其糟粕,才是明智之举。 庸者,相信别人,怀疑自己;愚者,相信自己,排斥别人;智者,相信自己,也相信别人。我们每个人都 应做,把“相信自己,相信别人”统一起来,让二者相互配合,相互补充,定会拥有精彩的人生。

学会驻足欣赏
“燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候……”朱自清的《匆匆》让我体味 到时间飞 逝,一切都匆匆,匆匆地走路,匆匆地吃饭,匆匆地长大,连本应休闲的旅游都是匆匆奔波在景点与车船 之间,应接不暇。来不及欣赏路边小草上滚动的露 珠,来不及弯腰系好鞋带,匆匆间,一切变得模糊起 来,模糊了四季,模糊了味道。于是,我茫然了…… 记得有一次,我和妈妈经过故乡的栗园,硕大的栗球挂在枝头摇曳,煞是诱人。突然,妈 妈停下了 匆匆步履,在栗树下驻足,凝视著这满树的栗球:“真美”。我不解地朝树上望去,“美?哪里美?”我 定睛一看,绿叶间的栗球像一个个爬上了树的小刺 猬挤在一起,有的还露出了栗米,像被谁逗乐了,这 时,那两个咧开嘴的板栗,像样灵性似的扑了下来,我伸出了手居然接住了他俩,欣喜间,我顿悟了:原 来驻足 欣赏会有意想不到的收获,于是我学会了驻足,学会停下来欣赏。 当老师讲完《社戏》一课后,我正准备像往常一样翻到下一页时,我又想起了驻足欣赏, 这样的美 文,我何不在此停一停呢?于是我又细细品味了许久,“看台上那个黑胡子背上插着四张旗提着长枪,正 和一群赤膊人打仗”够刺激的,作者真有眼福,好 像我也看了一回社戏。请在知识的海洋里驻足,你会 有和昨天不一样的感悟。清晨,走在空旷的大街上,我急匆匆地往学校赶“刷刷刷”,环卫工人是城市早 晨音乐 的演奏者,我不由得停下脚步,向她投去充满敬意的一瞥,穿着橘红色外套,戴着口罩,弯着腰, 握著扫帚,默默而从容地扫着,她才是这个早晨最美的风景。 阵阵春风吹过,你是否驻足欣赏过野蔷薇枝条上开始绽放的细细的新叶?当蔷薇花苞如一颗颗熟透的 新桃,或藏或露于嫩枝新叶间,你是否凝神聆听花开的声音?

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请在山前驻足,你将感悟山东胸襟;请在水畔驻足,你将感悟水的情怀;请在母亲忙碌的背影里驻足, 你将享受幸福和安宁;请在老师的三尺讲台边驻足,你将学会感恩和奉献。 学会欣赏,学会感激生活的馈赠。

慢慢走,欣赏啊
斜阳映山天接水,陌上花落缓缓归。一曲羌笛柔断肠,回首情依依。 一个人,从故乡,到异乡,在路上,慢慢走,做个流浪诗人。 旅途的第一站从江南启程,身为江南水乡的人家,自然对江南古镇有着独特的情怀。 浅渚波光云影,小桥流水人家。 清晨,细密的阳光洒在柔软的水面,涓涓流水淌过狭窄的河道,微风轻拂,挽起水中波澜,如同小家 碧玉般露出一丝笑靥。 河道上拱起一座苍老斑白的石桥, 仿佛是饱经风霜的老人, 却仍旧守候着这座古镇。 桥上的江南人儿来来往往,遇见就相视一笑,江南人家的腼腆、热情也可一窥。 我站在临水而建的民居房,抚摸着苍老的古墙,思忖着江南的过去与未来。 堂皇转眼凋零,喧腾是短命的别名。正如余秋雨先生所说“斑驳的青灰色像清晨的残梦,交错的双桥 坚致而苍老,没有比这个图像更能概括江南小镇的了,而又没有比这样的江南小镇更能象征故乡的了。” 而今高楼林立的现代社会,灯红酒绿的生活压抑着古老的文明,愿江南小镇秉持那一份久违的古色古 香。 慢慢走过故乡,来到异乡,却是另一种慨叹。我从江南古典的小镇,一转而入漠北苍茫的戈壁,那是 何等的壮阔。 苍劲的远山如同奔腾的骏马, 在黄沙漫道的戈壁驰骋, 马蹄扬起万丈尘土, 在夕阳的映衬下无比雄壮。 站在深沉古老的莫高窟前,瞻仰着人类智慧的遗存,看到的是莫高窟经历千年艰难后 的苍老,看到 的是中国文明的悠长与深邃。还记得余秋雨先生看莫高窟,不是看死了一千年的标本,而是看活了一千年 的生命,一千年而始终鲜活的生命。这种情 愫,无论是对莫高窟本身,还是对古老的中国文明,都不是 能用只言片语形容的。 看过江南小镇的古朴清丽,看过漠北戈壁的雄浑壮阔,这两种中国文化的极端无疑展露了一个民族的 勇敢和智慧,却又不能囊括中国文化的博大精深。 风景,人情,文明,三者相融。美哉!壮哉!妙哉! 正所谓“失去此刻就没有下一刻,不能珍惜今生也就无法向往来生了。”的中国文明却在日渐消失, 任何一个中华儿女都不愿目睹伟大的文明的失落,而拯救破碎的文明又由我们承载。 其实所有的故乡原本不都是异乡吗?所有的故乡不过是我们的祖先漂泊旅程中落脚的一站。无所谓故 乡异乡,都是文明的传承。 我只知道,我在路上,慢慢走,欣赏并思忖着。我愿像余秋雨老先生一样,做个漂泊的流浪诗人。 远处传来一曲羌笛,再回首,情依依。

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