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第1讲 春秋战国时期的百家争鸣


狮山高中 2016 届高三一轮复习术科班历史导学案(1)

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编写:刘志东

第一单元
一、时空定位

中国古代的思想与科技

★一定时期的思想文化是一定时期的政治和经济的反映。 二、单元概述 本单元主要概述了中国传统文化主流思想——

儒家思想的兴起、 发展和演变的历程。 具体分为下四个时期:
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编写:刘志东

一是先秦时期的儒学:春秋时期孔子创立儒家思想。战国时期,经过孟子、荀子等人的初步改造,儒 家的思想体系更加完整,蔚然大宗。 二是秦汉时期的儒学:秦朝焚书坑儒,儒学受到沉重打击。西汉,董仲舒适应时代发展需要,把诸子 百家中的一些思想糅合进儒家思想中,加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。汉武帝全面肯定新儒 学,并采取措施全面推广新儒学。 三是宋明时期:儒学与佛教、道教融合出现新的儒学体系——理学;明朝王阳明创立“心学” ,把理 学发展到一个新阶段。 四是明清时期:明朝后期李贽对理学代表的封建礼教进行猛烈的抨击;明末清初,黄宗羲、顾炎武、 王夫之对传统儒学进行批判和继承,反对封建专制、提倡经世致用,使儒学再获发展。 学习本单元要理解下列基本观点:作为了国传统文化主流思想的儒学思想其发展演变,反映社会政治、经 济的发展变化,同时儒家思想又影响着社会政治经济的发展变化。

线索特征:中国古代儒家思想经历了如下演变历程:
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创立与发展(春秋战国)→摧残和打击(秦朝)→改造和独尊(西汉)→转型与成熟(宋明)→批判与 继承(明清之际)。
时期出现“ ”局面,后世各种思想大都能从诸子百家那里找到源头,此时儒家思想产生、发展, 成为“显学”。 时期儒家思想遭受沉重打击, 时期儒家思想经 改造,适应了当时加强中央集权统治的需要, 地位确立,成为以后中国传统 文化的 思想。 时期,儒家思想吸收了 、 思想,发展到更具理论化和思辨化的理学阶段,开创了儒学的新时代。 时期,一些进步思想家对 的批判继承,使儒学出现了活跃的局面,对后世影响深远。

第 1 课 春秋战国时期的百家争鸣
【学习目标】春秋战国时期的百家争鸣 【知识梳理】考点一:
1.背景:春秋战国时期,中国经历着由奴隶社会向封建社会过渡、由分裂走向统一的社会大变革。这是“百家 争鸣”出现的根本原因。具体表现为: ①经济: 崩溃。铁器的使用和牛耕的推广,土地私有制出现,促使 制走向瓦解。 ②政治:周王室衰微,分封制、宗法制日趋崩溃 ③阶级:“ ”阶层的活跃和受重用。各诸侯国礼贤下士。 ④文化:从“学在 ”到“学在 ”, 的兴起;学术下移,思想自由。 2.儒家: 孔子 哲学思想:思想核心是“ 政治思想:① 主张“ ”、“ ”;(仁者爱人,克己复礼) ”(含有民本思想);② 提出“正名”主张

教育思想:“有教无类”“因材施教”学习要实事求是、“学而时习之”“学思结合”“当仁不让于师” 评价:① 当时未受重视,后经改造形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流。 ② 在世界文化史上有重要影响,被推崇为“圣人”。 孟子 政治思想:“ ”(核心)、“民贵君轻” 哲学思想:“性善论” 道德思想:先义后利,舍生取义 派的重要奠基人。孔子学说,被尊为“ 荀子:哲学思想: ① “ 政治主张:以礼教为主,礼法并施。 评价:①基本继承了儒家思想,但很长时间不为正统儒家重视。②作为战国百家思想的集大成者,对中国哲学 影响深远。 人格精神:“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈” ”,对传统文化产生很大影响。 论”(但教育可使人由恶变善)

评价:① 《孟子》一书被当作经典,后列为“四书”之一 ② 建立一套系统的政治学说“仁政”,成为儒家学 ”“制天命而用之”(唯物主义)② “

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3.道家:老子

哲学思想:① “

”是天地万物的本源,否定“天命论”②

思想(矛盾对立面及转化)

政治主张:“无为而治”、“小国寡民” 评价:① 中国第一个探讨宇宙本源的哲学家 国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。 庄子 哲学思想:“ ”(任何事物在本质上都是相同的)“ 天与人“不相胜”,人必须顺从自然。 文学成就:寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格,对后世影响深远。 4.法家:韩非:思想主张: ① 主张 、 、 结合, 建立君主专制中央集权② 认为历史是发展的,主张 。 评价:① 韩非是法家的集大成者② 其思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后 1000 多 年中,法儒结合,成为中国古代社会统治思想的理论基础。 5.墨家:墨子 再受重视。 6.春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义?①对后世文化学术的发展产生了极大的影响。②儒家思 想孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则,是传统文化的核心。③道家思想是构成了 2000 多年传统思想的 哲学基础。④法家思想中的其中的变革精神,成为历代进步思想家、政治改革家的理论武器。⑤它们共同构造 了中华民族传统文化的基本精神。① 奠定了中国传统文化体系的基础;②促进了文化思想的繁荣;③推动了社 会变革的进程。 思想主张:“ ”、“ ”、“尚力”、“节俭” 的利益,一度成为战国时期的显学②曾被广泛吸收,战国后不 评价:①代表了下层劳动群众,特别是 ”(对事物变化要采取旁观、超然的态度)。 ② 思想体系博大精深,对中国文化,包括哲学、伦理学以及中

【重点解析】
1.比较孔子、孟子、荀子思想的异同 孔子 仁的思想 同 民本思想 异 人性论 为政以德 性相近 民贵君轻 性善论 君舟民水 性恶论 爱人 孟子 仁政 荀子 仁义

2.春秋战国时期的三种主要治国思想
(1)道家主张“无为而治” ,强调不要把自己的意志强加给社会,要顺应时势和民心,休养生息,以恢复和发展 生产。道家“无为”政治,即所谓的“帝道” 。 (2)儒家推崇“人治” ,治国时偏重人的作用,强调道德感化,实行仁政,带有民本思想,即所谓的“王道” 。 (3)法家提倡“法治” ,即强调法的作用,主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为,建立君主专制的中央集权 国家,即所谓的“霸道” 。

3. 诸子百家思想中哪些主张对现代中国社会仍具有借鉴意义。
儒家:仁义、礼节、诚信、忠孝、以德治国、以人为本、因材施教、有教无类等 道家:人与自然和谐、辩证看问题、淡泊名利、以柔克刚、以弱胜强等 法家:依法治国、与时俱进等 墨家:平等博爱、热爱和平、反对战争、提倡节俭、严于律己等 认识:“把依法治国与以德治国紧密结合起来”

4. 为什么儒家思想历经两千多年而不衰落?
①儒家自身:不断丰富和发展,适应政治与社会变化; ②政治因素:君主专制统治者的推崇;独尊儒术的结果; ③教育因素:由上而下的各级学校都以儒家经典为教科书,是儒家人才不断涌现,学术得以不断传承; ④经济因素:小农经济为基础的王朝社会与同样强调稳定的儒家思想相互配合。
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【走进高考】
1. (2014·全国新课标卷Ⅱ文综)秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪;西晋 时规定,私拿养子财物同样无罪。这一变化表明,西晋时( ) A.养子亲子权利相同 B.血缘亲情逐渐淡化 C.宗族利益受到保护 D.儒家伦理得到强化 2.(2014·新课标全国卷Ⅰ)中国古代, “天”被尊为最高神。秦汉以后,以“天子”自居的皇帝举行祭天 大典,表明自己“承天”而“子民” ,官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后( ) A.君主专制缘于宗教权威 B.政治统治借助于人伦秩序 C.皇权至上促成祖先崇拜 D.祭天活动强化了宗法制度 3.(2014?新课标全国卷Ⅰ)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存 天理,灭人欲” ,他们认为人性( ) A.本质是善 B.本质为恶 C.非善非恶 D.本善习远 4. (2014·海南) “礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也” 。东汉时这一说法反映出当时( ) A.礼制观念淡化 B.儒法两家结合加深 C.崇尚法家思想 D.儒学独尊地位动摇 5.(2014·新课标全国卷Ⅰ)唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武 则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武宗又大规模地“灭佛” 。这反映出唐代( ) A.皇帝的好恶决定宗教兴亡 B.道教的社会影响最大 C.儒学的政治地位最为稳固 D.佛教社会基础薄弱 6. (2013·全国新课标卷 I 文综·25)自汉至唐,儒学被奉为“周(公)孔之道” ,宋代以后儒学多被称 作“孔孟之道” ,促成这一变化的是( ) A.宗法血缘制度逐渐瓦解 B.仁政理念深入人心 C.程朱理学成为统治思想 D.陆王心学日益兴起 7. (2014.广东文综.15)《红楼梦》中,贾宝玉父亲让仆人转告贾府私塾老师说: “什么《诗经》 、古文, 一概不用虚应故事, 只是先把 ‘四书’ 一气讲明背熟, 是最要紧的。 ” 据此推出符合史实的结论是( ) A.理学居于统治地位, “四书”更受重视 B.孔子权威地位动摇, 《诗经》遭到轻视 C.科举制度弊端暴露,富家子弟弃儒从商 D. 《红楼梦》取材于现实,反映宋代生活 8.(2014. 全国大纲卷文综.17).明清时期,纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象,名门望族、 寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出( ) A.宗族观念受到人口流动的冲击 B.宗族成为社会等级的表现形式 C.理学成为维系宗族的思想基础 D.先秦时期的宗法制度得以重建 9.汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展,与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为( ) ①具有浓郁的人文主义精神 ②由“民本”发展为“君本” ③由批判暴政发展为承认现存统治秩序 ④以维护当政者的统治为出发点 A.①②③④ B.①③ C.②③ D.②③④ 10.(2016 届增城区高三调研)春秋时代的车战,是一种贵族式的战争,有时彼此都以竞技的方式看待,布 阵有一定的程序,交战也有公认的原则。这反映出春秋时期( ) A.车战依然受到“礼”的约束 B.车战只有贵族参与 C.车战有形式化的倾向 D.车战是主要的战斗形式

【课后巩固】
1. “王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术,蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此 驰说,取合诸侯。 ”上述现象出现的社会文化背景是( A.礼崩乐坏,思想观念多元 C.儒、释、道并存,儒学遭遇挑战 ) B.尊黄老之学,学术环境宽松 D.拜金逐利盛行,传统道德观念被冲击 )

2. 《史记》中记载,战国时期申子“本于黄老而主刑名” ,韩非“喜刑名法术而归本于黄老” 。这说明(

A.不同学派间互相融汇吸收 B.道法两家主张一致 C.道家和法家学说最为流行 D.思想领域实现大一统 3.(2014?四川泸州一模)《世界文明史》中说: “(前 6—前 3 世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质、印 度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。 ”
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导致中国思想家关注这一主题的主要原因是( A.社会的剧烈变动 B.自然经济占统治地位

) C.统治者政策的引导 D. “百家争鸣”局面的出现 )

4.(2015?辽宁省实验中学月考)“桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用 也。 ”(引自《庄子?人间世》)下列与此主张同属于一个思想流派的是( A. “心外无物,心外无理” C. “人之性恶,其善者伪也” B. “不期修古,不法常可” D. “民之难治,以其上之有为,是以难治” )

5.(2014?四川成都一模)有学者认为,先秦时期某学派主张积极救世,做事讲求道德;另一学派以其超凡 脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是( A.儒家、道家 B.儒家、墨家 C.法家、儒家 D.法家、墨家 6.在评论秦朝灭亡时,美国历史学家费正清说: “在证明了法家思想确有效用的同时,秦王朝也从反面体 现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。 ”此处孟子的“一个思想”应该是 指( ) B. “民贵君轻” ,统治者要实行“仁政” D. “不期修古,不法常可” ) A. “人之初,性本善” C. “先义后利,养浩然之气”

7.战国末年,吕不韦认为: “老聃贵柔,孔子贵仁,墨翟贵廉,关尹贵清??”又说: “一则治,异则乱。 ” 乃“使其客人人著所闻,以为八览、六论、十二纪” ,撰成《吕氏春秋》 。材料表明吕不韦是想( A.强化君主专制统治 B.礼乐与法制并举 C.融合诸子百家思想 D.强调思想文化专制 ) B.培养政府官员,扩大统治基础 D.明定规制,确立官学体系 )

8.(2014?安徽皖南八校联考)汉武帝时,董仲舒上“天人三策” ,提出“愿陛下兴太学,置明师,以养天 下之士”的建议。其“养士”的主要目的是( A.教授诸子经典,以求“通经致用” C.统一思想,维护政治稳定

9.(2014?云南昆明摸底)《汉书?地理志下》 : “汉兴以来,鲁、东海多至卿相。 ”自昭宣时期到西汉末年, 历代丞相中,齐、鲁、东海人多达 11 人,12 人次,人数占 52.38%。这说明( 10.(2015 新课标全国卷Ⅰ第 40 题) 材料一: 在历史中,儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居,排斥佛、道,鄙薄 汉代以来的儒学,认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说: “吾所谓道也,非向(先 前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、 武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。 ”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代 学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。 材料二 : 19 世纪末,康有为撰写《新学伪经考》 《孔子改制考》二书,认为汉代以来儒者奉为经典的《周 礼》 《左传》等书,是汉代学者为王莽篡汉而伪造的,影响恶劣,导致“中国之民,遂二千年被(遭受) 暴主夷狄之酷政” 。他主张回归孔子所编写的《诗经》 《礼记》等原典,理解真正的儒学精神。在他看来, 孔子是一位伟大的改革家, 《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》 ,认为《春 秋公羊传》中的“三世”说为: “始于据乱(世) ,立君主;中至升平(世) ,为立宪,君民共主,终至太 平(世) ,为民主。 ” (1)结合材料一及所学知识,指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处,并概括宋代理学在哪些方面对儒学 有所发展? A 加强君权而分散相权 B.官僚政治取代贵族政治 C.贤臣政治取代功臣政治 D.儒学对政治生活影响深刻

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(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处?

(3)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学?

【参考答案】 【走进高考】1-5:DBDBC 6-10:CACCA【课后巩固】1-5:AAADA 6-9:BCCD 10.(1)不同之处:孔孟思想是仁政、民本、教化,而汉儒强调天人感应、君权神授,三纲五常 发展:更加重视《论语》 《孟子》 ,重视思辨,强调个人的修养与完善。 (2)回归原典、回归孔孟,否定后人的附会杜撰之说,主张探寻儒学的精神实质,借助儒学为现实服务 (3)应历史地看待孔子与儒学,不应盲目地肯定或否定;将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来;借鉴 其精华,摒弃其糟粕。

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