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中华民族传统节日民俗与文化第十二讲


中华民族传统节日 民俗与文化 第十二讲
主讲人:徐伟

? 每年农历五月初五,是中华民族

古老的传统的节日之一-----端午 节 ,“端午节”为国家法定节假 日之一,并列入世界非物质文化 遗产名录。“端”字有“初始” 的意思,因此“端五”就是“初 五”。而按照历法五月正是“午” 月,因此“端五”也就渐渐演变 成了现在的“

端午”。

? 端午节堪称节日别名之最。如有端

五节、端阳节、重五节、重午节、 天中节、夏节、五月节、菖节、蒲 节、龙舟节、屈原日、浴兰节、午 日节、女儿节、地腊节、诗人节、 龙日、午日、灯节、五蛋节等等。 关于端午节的由来,说法甚多,诸 如,纪念屈原说,纪念伍子胥说, 纪念曹娥说,恶月恶日驱避,吴越 民族图腾祭说。

?在《道书》中,地腊成为祭

祀祖先和请求赎罪的重要日 子:“五月五日为地腊,此 日可谢罪,求请移易官爵, 祭祀先祖。” 地腊节之名 也因此而来

? 天中节

古人认为,五月五日时,阳重人中 天,故称这一天为“天中节”。 ? 浴兰节 ? 端午时值仲夏,是皮肤病多发季 节,古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉 代《大戴礼》云:“午日以兰汤沐 浴”。 ? 解粽节 ? 古人端午吃粽时,有比较各人解 下粽叶的长度、长者为胜的游戏,故
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? 女儿节

明沈榜《宛署杂记》:“五月 女儿节,系端午索,戴艾叶,五毒 灵符。宛俗自五月初一至初五日, 饰小闺女,尽态极 妍。出嫁女亦各 归宁。因呼为女儿节。” ? 菖蒲节 ? 古人认为“重午”是犯禁忌的 日子,此时五毒尽出,因此端午风 俗多为驱邪避毒,如在门上悬挂菖 蒲、艾叶等,故端午节也称“菖蒲 节”。
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? 端礼节
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在湘南地区沿古俗,于夏日 来临之时的“五月初五”,在门 上挂艾叶,用艾叶洗澡驱蚊的一 个洗礼。人们认为经过洗礼,可 以驱走疟疾,能够安全的渡过这 个夏日多蚊的季节。

? 据专家考证,端午的起源,是中国

古代南方吴越民族举行图腾祭的节 日,比屈原更早,但千百年来,屈 原的爱国精神和感人诗词,已广泛 深入人心,因此,纪念屈原之说, 影响最深最广,占主流地位,在民 俗文化领域,中国民众把端午节的 龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈 原联系在一起,时至今日,端午节 仍是中国一个十分盛行的隆重节日

?吃粽子
? 粽子,又叫”叫

“角黍”,“筒 粽”。其由来已 久,花样繁多。 早在春秋时,用 菰叶(茭白叶) 包黍米成牛角状 称“角黍”,用 竹筒装米密封烤 熟称“筒粽”。

? 傣族过端午也吃粽子,还要过“粽子

节”。据说“粽子节”是为了纪念一对 因婚姻遭父母反对而殉情的男女,在这 一天,凡未婚的傣家小伙子都要拿粽子 包,与姑娘们相会在大龙潭的芒果树下, 男女围成圈,姑娘唱情歌,小伙子吹叶 子伴奏。然后小伙子把粽包送给中意的 姑娘。

?吃五黄
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江浙一带有端午节 吃“五黄”的习俗。五 黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、 咸鸭蛋黄、雄黄酒。此 外浙北端午节还吃豆腐。

喝雄黄酒 或蒲酒或朱砂酒 消毒杀菌,避邪解毒。

咸鸭蛋

吃鸡蛋

? 江西南昌地区,端午节要煮茶

蛋和盐水蛋吃。但有鸡蛋,鸭 蛋,鹅蛋,用五颜六色的网袋 装着,挂在小孩子的脖子上, 意谓祝福孩子逢凶化吉,平安 无事

采茶、制凉茶
?北方一些地区,喜欢在端午

采嫩树叶,野菜叶蒸晾,制 成茶叶,广东潮州一带,人 们去郊外山野采草药。熬凉 茶喝。

?端午节是中国汉族人民纪

念屈原的传统节日,赛龙 舟,祭祀诸神,挂菖蒲` 蒿草、艾叶,薰苍术、白 芷,喝雄黄酒的习俗。

? 挂艾草、菖蒲、

榕枝 ? 端午节在门口 挂艾草、菖蒲 (蒲剑)或石榴、 胡蒜,都有其它 原因。通常将 挂 艾草、菖蒲、榕 枝。艾、榕、菖 蒲用红纸绑成一 束,然后插或悬 在门上。

?赛

龙 舟

赛龙舟,是端午节的主要习俗。相传 起源与楚国人因舍不得贤臣屈原投江 死去,许多人划船追赶拯救,他们争 先恐后。追至洞庭湖时不见踪迹。之 后每年五月五日划龙舟以纪念屈原。 驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身 体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚

? 菖蒲天中五瑞之首,象征驱除

不祥的宝剑,因为生长的季节 和外形被视为感“百阴之气”, 叶片呈剑型,插在门口可以避 邪。所以方士们称它为“水 剑”,后来的风俗则引申为 “蒲剑”,可以斩千邪。

? 艾草代表招百福,

是一种可以治病 的药草,插在门 口,可使身体健 康。在 我国古代 就一直是药用植 物,针灸里面的 灸法,就是用艾 草作为主要成分, 放在穴道上进行 灼烧来治病。有 关艾草可以驱邪 的传说已经流传 很久,

佩香囊
? 端午节小孩陪香

囊,传说有避邪 驱瘟之意。香囊 内有朱砂,雄黄、 香药、外包丝布, 清香四溢。再以 五色丝线弦扣成 索,做成不同形 状,形形色色, 玲珑可爱。

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戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身, 一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷 花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等 形状的,象征着鸟语花香,万事如意,夫 妻恩爱,家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走 兽类的,如虎、豹子;猴子上竿、斗鸡赶 兔等。青年人戴香包最讲究,如果是热恋 中的情人,那多情的姑娘很早就要精心制 作一二枚别致的香包,赶在节前送给自己 的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包, 自然要引起周围男女的评论,直夸小伙的 对象心灵手巧。

系五彩线
? 五彩是由红、黄、兰、绿、

紫物色组成。五彩线古代也 叫五彩长命缕,其俗在端午 节以五色丝结而成索,或悬 于门首,或戴小儿项颈,或 系小儿手臂,或挂于床帐、 摇篮等处,俗谓可避灾除病、 保佑安康、益寿延年。

端午节时以雄黄涂抹 小儿额头的习俗,云 可驱避毒虫。典型的 方法是用雄黄酒在小 儿额头画“王”字, 一借雄黄以驱毒,二 借猛虎(“王”似虎的 额纹,又虎为兽中之 王,因以代虎)以镇邪。

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画额

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禳解、祛除及避五毒

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端午在古人心目中是毒日、恶日,在 民间信仰中这个思想一直传了下来,所 以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。 其实,这是由于夏季天气燥热,人易生 病,瘟疫也易流行;加上蛇虫繁殖,易 咬伤人,所以要十分小心,这才形成此 习惯。种种节俗,如采药,以雄黄酒洒 墙壁门窗,饮蒲酒等,看似迷信,但又 是有益于身体健康的卫生活动。端午实 在可算是传统的医药卫生节,是人民群 众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这 些卫生习俗仍然是应发展,并应弘扬传 承的。

? 壁虎在遭到袭击时,会丢掉自己一

截尾巴来逃命,但是被丢掉的尾巴 在一定的时间内是活的。也就是说 会摆动,而人的耳朵里的骨膜比较 脆弱,一旦壁虎的那半截尾巴真的 掉到耳朵里,我估计即使不聋。你 的听力也会下降很多

躲端午
?端午节,指接新嫁或已嫁之

女回家度节。简称“躲午”, 亦称“躲端五”。俗以五月、 五月五日为恶月、恶日,诸 事多需避忌,因有接女归家 躲端午之俗。

祭祀诸神
? 端午节是一个祭祀诸神的节

日。其中有屈原、曹娥、蚕 神、农神、(张天师、钟 馗)。浙江建德地区认为白 娘子盗取仙草救了许仙,也 救了百姓,所以当地在端午 节也祭白娘子。

沐兰汤
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端午节洗浴兰汤是《大戴礼》记 载的古俗。当时的兰不是现在的 兰花。而是菊科的佩兰,有香气, 可煎水沐浴。后来开始煎蒲、艾 等香草洗澡。在湖南、广西等地, 则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃 叶等煮成药水洗浴;不论男女老 幼,全家都洗,此俗至今尚存, 据说可治皮肤病、去邪气。

佩兰

? 屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯

马上划船捞救,一直行至洞庭湖, 始终不见屈原的尸体。那时,恰 逢雨天,湖面上的小舟一起汇集 在岸边的亭子旁。当人们得知是 为了打捞贤臣屈大夫时,再次冒 雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖。 为了寄托哀思,人们荡舟江河之 上,此后才逐渐发展成为龙舟竞 赛。

? 百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的

身体,就纷纷回家拿来米团投入 江中,以免鱼虾糟蹋屈原的尸体, 后来就成了吃粽子的习俗。看来, 端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈 原相关,有唐代文秀《端午》诗 为证:“节分端午自谁言,万古 传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺, 不能洗得直臣冤。”

? 纪念孝女曹娥 ?

此说出自东汉《曹娥碑》。 曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江 中,数日不见尸体,当时孝女曹 娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。 过了十七天,在五月五日投江, 五日后抱出父尸。

? 迎涛神 ?

春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死 之后,化为涛神,世人哀而祭之,故 有端午节。这则传说,在江浙一带流 传很广。伍子胥名员,楚国人,父兄 均为楚王所杀,后来子胥投奔吴国, 助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时 楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以 报杀父兄之仇。吴王阖闾死后,其孙 夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜, 越国大败,越王勾践请和,夫差许之。 子胥建议,

? 应彻底消灭越国,夫差不听,吴国

太守,受越国贿赂,谗言陷害子胥, 夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此 死。子胥本为忠良,视死如归,在 死前对邻舍人说:“我死后,将我 眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以 看越国军队入城灭吴”,便自刎而 死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸 体装在皮革里于五月五日投入大江, 因此相传端午节亦为纪念伍子胥之 日。

纪念女诗人秋瑾 ? 秋瑾字睿卿竞雄,号鉴湖 女侠,小字玉姑,浙江绍兴人, 幼年擅长诗、词、歌、赋,并 且喜欢骑马和击剑,有花木兰、 秦良玉在世的称号。28岁时参 加革命,影响极大,在策划起 义时为清兵所捕,至死不屈, 于光绪三十三年六月五日在绍 兴轩亨口英勇就义。后人为敬 仰她的诗,哀悼她的忠勇事迹, 于是,与诗人节合并来纪念她, 而诗人节又是因纪念爱国诗人 屈原而定为端午节。
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