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(2)全国第三届届汉字文化知识竞赛题(A4卷)


中国高等教育学会语文教育专业委员会字理教学研究中心

第三届汉字文化知识竞赛卷
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满分 108 分, 本卷得分 ( 一、填空题 (35 分)



1. 我国很早就开展了对汉字的研究, 但最初这门学问并不叫文字学, 也不叫汉字学, 而是叫(小学 ) 。 2. 所谓“仓颉造字”其实只是个传说,汉字不可能是由一个人创造的。 《汉书》中称 仓颉是( 黄)帝的史官,他有较多机会接触文字资料,很有可能是个汉字整理者。 3.许慎所在的朝代是( 东汉) ,他编写《说文解字》前后用了 20 多年才完成。安帝 建光元年(公元 121 年) ,许慎在病中派他的儿子(许冲 )把耗其毕生心血的《说文解字》 上呈朝廷。 《说文解字》主要以(小篆 ) 这种古文字体为研究对象,同时参照籀文古 文。全书所收正字 9353 个。 还有重文(1197 )个,所谓“重文”就是我们今天所说的 ( 异体)字。 4.鲁迅曾对汉字评价道:意美以感心,音美以感( 耳 ) ,形美以感( 目 ) 。. 5.“红”是形声兼会意字,本义就是指红色的丝织品,故从糸。 “红” 特指妇女的纺 织、刺绣等工作时读音为( gōng) ,词语如“女红” 。 6.“蜀”是四川的简称。 “蜀”的造字法属于会意字,上部的 “罒”是(横目 )“勹” , 是躬身的人形, “虫”在这里特指( 蚕虫 ) 。四川之锦号称“蜀锦” ,官府中主治锦的官 叫“锦官” ,后又为城名,现四川成都市南旧称“锦官城” 。从“蜀”字的“虫”和“锦” 字的“帛”可以看出当时四川的( 蚕业 )很发达。 7.“戍守边疆”的“戍”现代汉字可视为独体字,实际上是个由( 人、戈 )两个部 件组成的会意字,因此,本义就是驻守、防守的意思。 8.“即、印、卸、却、命、危”中的“卩”“?”古文字写如“?” 、 ,是一个跽坐或 下跪的人形,读音为( jié) 。例如“叩头”的“叩”是个形声字,形旁是(卩) 。 9.“原、压、厚、仄、厄” 的“厂”古文字像( ㄢ )形,读音为( hà 。 n) 10.“叵”是“可”的反写, “后”是( 司 )的反写 , ”的古文字像一只( 手) “ 放在“口”边作喇叭状发号施令形。 11.“释、悉、番”中的“釆”读音为 biàn,教学中可称为“撇米旁” “釆”的古 。 文字像野兽的( 脚印 ) ,有经验的猎人可以据此判断野兽的类别和行踪。 12. “床笫之私”的“笫”读音为(zǐ ) ,是个形声字,本义是竹床,所以用“?” 作形旁, ( )是声旁。
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13“隹”的古文字写如“?” ,像短尾鸟形。用“隹”作部件的字一般也与鸟类有关。 如“集、雄、雌、维”等字。 “雀”是个由(小、隹 )两个部件组成的形声字;而“雁” 则是由( 厂、人、隹 )三个部件组成的形声字, 其中, 厂 )是声旁。 ( 14. 人流鼻涕时就会用手按住鼻孔,猛力出气,使鼻涕流出来。这个动作在口语中叫 “xǐng”鼻涕,为此,人们根据手和鼻子的接触关系造了个会意字(擤) 。 15. 用嘴巴吮吸在口语中叫“suō”,如婴儿用嘴巴“suō”奶头,人们用嘴巴“suō” 田螺。这个“suō”是一个用“口”作形旁的形声字,字形为( 嗍 ) 。 16. 一医院大厅有一牌匾用繁体字写有 “仁慈護眾” 四字, “護眾” 简化字是 (护众 ) 。 17.“晨”字上部的“日”读 ri ,是太阳; “冕”和“冒”上部的“ 的象形,读音为(yuē ) 。 18. 王林手臂上的伤好了,但留下了(bānhén) (瘢痕) 。因为下雨,他挂在生锈的铁 线上的白衬衣有了铁锈的(bānhén) 斑痕 ) ( 。 19. 清代文字学家王筠在其《教童子法》中说道: “人之不识字也,病在不能分。 苟能将一字( 为数字) ,则点划必不可增减,且易记难忘矣。” 20. 2011 版《语文课程标准》在第二部分的“课程基本理念” (二) “正确把握语文 教育的特点” 中强调指出: “语文课程应特别关注 汉语言文字的特点) ( 对学生识字写字、 阅读、写作、口语交际和思维发展等方面的影响。 ” ”是( 帽子 )

二、正误判断题(21 分)
1. 概,形声字,从木,既声。本义是指古代量谷物时刮平斗斛的木板,故从木。概 板刮过,一刮而平,就无须再去具体称量,斤斤计较,于是引出“大概”义,再由“大概” 引出主要义,如:文章梗概。还由不斤斤计较的称量而是大略的“一刮而平”引申出气量 大,词语如:气概。 ( ) 2. “建”“延”等字中的“廴”实际上是“彳”的变写,也与道路或行走有关。 、 “建” 是会意字,从廴,从聿。 “聿”是手(彐)持笔(?) ,意为持笔为朝廷建立典章制度,以 便百姓有法可依,按章行动(廴) 。由立法义引申为建立、建造等。 ( ) ) ) 3. 从造字法来看, “意、竟、章”三字都是上中下结构的字,上部都是“立”( 。 都是表示“网”或与“网”的引申义有关的。教学中“罒”可称为“网四头” ( 。 组成“?” ,表示初生的小鸟羽茎曲细,软弱无力。 ( )

4. “网” 作部首置于上部时可写成 “罒” , “罗罪罚罢罩置署羁罹罾罟” 这些字的 “罒” 5. “弱”字的“弓”与弓箭无关,而是“羽”的繁写,上面的“?”与下面的“羽” 6. “闰”是会意字,从门,从王。 《说文》析解为: “告朔之礼,天子居宗庙,惟闰 月无居,故王居门中。 ”意为古有告朔之礼,于每月初一日告祭祖宗,天子在宗庙之中处 理政事,发布一月政令,而宗庙有五室十二堂四门,天子听政的地方依十二月的顺序分别 在十二堂之中,只有闰月无其位,于是,就不在堂内,而在相应的门中。故此,以“王” 在“门”中表示闰月。理解这点就不会把“门”内的“王”写成“玉”( 。 )

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7. 砭,会意字,本义指古代治病的石针,故从石。 “乏”是“正”的反写, “正”有 好,善的意思, “不正”即是不好,有问题。正是因为身体“乏”——有问题,出毛病, 于是才用石针来“砭” 。现代治病进行针灸治疗已不用石针而是使用银针了,但“针砭” 一词古已有之,使用“针砭时弊”不要写成“针贬时弊”( 。 于是把这地方也叫“码头”( 。 ) ) 8. “码头”的“码”以石表义是因为停泊船只往往把缆绳系在江河岸边的石码上, 9. “襟”字是形声字,从衣,禁声。本义是指古人上衣的交领,后指衣的前幅。 “襟” 在心胸部位,所以引申为胸怀,词语如:胸襟、襟怀坦白。因穿衣时把前襟左右相互扭结 一起,于是又把姐妹的丈夫之间的亲戚关系叫“连襟”( 。 ) 10. 随着文物市场的火爆, “赝品”一词不时出现报端,但一些人常常把“赝”写成 “义愤填膺”的“膺” 。其实,只要知道“赝”是形声字,赝品是不值钱的假货,所以用 “贝”表义。 “雁”是声旁, “赝”就读“雁” àn) (y ,这样就不会写错和读错了。 ( ) 11. “涵泳诗文”的“涵泳”一些人易写成“涵咏” ,这是不对的。 “涵泳”两个字都 从“氵”“涵”是潜入水中, , “泳”是游于水中, “涵泳”是由两个近义语素组成的合成词, 本义当是潜泳,引申为仔细读书,深入品味的意思。 “咏”字从口,是用嘴吟咏歌唱的意 思。所以表示深入品味意思的“涵泳”不能写成“涵咏”( 。 ) 12. 人们在修筑堤坝时常常从两端施工,最后在中间接合,这叫“合龙” 。为什么叫 “合龙” 呢?传说天上的龙有吐水的本领, 所以, 人们把大坝未合龙时的流水口比作龙口, 最后接合封堵时就叫“合龙” ,而不说一般靠拢意义的“合拢”( 。 ) ) 13. “高屋建瓴”的“建”是“瀽”的通假字, “瀽”是倾倒的意思,意为在高屋顶 上倒出瓶里的水,水就会顺着瓦沟急促流下,表示居高临下,势不可挡。 ( 14. 人们常常用 “高足” 尊称别人的弟子, 这是因为汉代驿站用来传信的快马分为 “高 足、中足、下足”三等, “高足”的本义即是上等的马。后来“高足”被引申为“高才” , 人们在称呼别人的弟子自然要抬高弟子,因为抬高了弟子也就等于高抬老师了。 ( 15. “鲁班门前耍大斧”的“鲁班”即春秋时鲁国著名工匠,他姓鲁,名班。 ( ) )

16. 人们常把因饥饿而引起的苍白脸色言之为“面有菜色”或“一脸菜色” 。郑玄解 释为“菜色,食菜之色”《汉书》注为“五谷不收,人但(只)食菜,故其颜色变恶。 。 ” 因此, “菜色”即是因只吃野菜,或营养不良而导致的脸色。 ( ) ) ) 17. “新婚燕尔”的“燕尔”是比喻恩爱夫妻如燕侣,双燕双飞很幸福。 ( 19. “言必信,行必果”的“果”就是结果的意思。 ( 20. 《礼记 管是男还是女, “饮食”都是离不开的,因为人以食为天。 ( 里把“碧”与“血”组合成一个词语的原因出自《庄子 ) )

18. “信口开河”本义就是夸口说能开掘一条河,夸夸其谈,随意允诺的意思。 (

礼运》“饮食男女,人之大欲存焉。 : ”这里的“饮食男女”意思是说不

21. “碧血丹心”中的“碧”原是绿色的美玉, “血”是不会成为这种颜色的,在这 外物》记载的一件事: “苌弘死 ) 于蜀,藏其血,三年而化为碧。 ”由于血化成了碧玉,显示出血的珍贵,因此后来就用“碧 血丹心”表示赤诚的忠心,珍贵的热血,以称颂为国死难的志士。 (
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三、选择题(13 分)
1. 《语文课程标准》将小学语文的内容分为五大版块,其中第一版块是( A. 识字与写字 B 识字 ) : ) 。

2. 在杭州西湖有一副被世人称颂为“西湖天下景”的“叠字联”, 某版教材在引入课文时 却出现了不同的句序,依据对联平仄相对的要求,下面正确的应该是( A 水水山山处处明明秀秀 晴晴雨雨时时好好奇奇 B 山山水水处处明明秀秀 晴晴雨雨时时好好奇奇 )

3. 于谦的《石灰吟》后两句是: “粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间” 。该诗把“粉 身碎骨”变换为“粉骨碎身”也引起了一些议论。下面的议论你认为正确的是( 与“白”的平仄才相对。 B “粉骨碎身”比“粉身碎骨”粉碎得更厉害,这是作者的有意强调。 C 先“粉骨” ,后“碎身” ,这样才符合生活情理。 4. 用于称呼对方女儿的敬词是( ) 。 A 令媛 B 令嫒 5. 在“舁、弃、弄”中,下部的“ A 是“艹”的变形,与草的生长有关 6. “背井离乡”的“井”的意思是( ”古文字写成“ ) 。 ) 。 ” ,它的形义是( ) 。 A 为了协调平仄,依据“二四六分明”的平仄对粘要求,这样“骨”与“留”“身” ,

B 是双手拱、捧的象形,与手的动作有关

A 即是生活中离不开的水井。 B 是指古代的“井田制” ,代指耕作的土地、乡土。 7. “书香门第”是指读书的家风, “书香”原来的本义是( A 古人用芸香草藏书辟蠹,故有馨香。 B 书是书写,即是书写时墨迹的香味。 8."某医生医术高明,医德高尚,深得病家信赖。患者为了表达感激之情,在送给 他的锦旗上,写上了“杏( )春满”四个大字。括号中应该选用的字是( ) 。 A. 坛 B. 林 C.园 9. “每次走进教学大楼,见到这座汉白玉( )像,同学们总会不由自主地放慢脚 步,和这位公元 5 世纪的科学家作一次精神上的交流。 ”括号中应该选用的字是( ) 。 A. 塑 B. 雕 C. 铸 10.下列疾病名中,用字有误的是( ) 。 A.牙周炎 B.黄胆 C.胃溃疡 D.腰椎肩盘突出 E.白内瘴 11. 一个年轻人好吃懒做,吃喝嫖赌,虐待老人。他的父亲回想自己平生勤劳肯干, 克勤克俭,而现在孩子的表现却使自己非常失望,于是骂道: “真是( A 不肖之子 B 不孝之子 ) 。 12. “蝉联”是连续获取的意思,用“蝉”表义是( A 蝉的叫声连续不断,以此表示持续不断。 B 蝉会退壳再生,表示生生不息,以此表示连接。 13. 他一走进寺庙,燃起了三( A柱 B炷 C株 )香,然后虔诚地祭拜。 )啊! ”

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四、综合题(14 分)
1.形义与图义最符合的一个字是(
) 。 2.形义与图义最符合的一个字是( ) 。

A孝 B扶 C牵

A吹 B炊 C烧

3.下面两幅图中的人物都与山岭有关,请用“阝”(左阜)为偏旁分别各用一个字表述。









4.仔细观察下面两幅图中人物祭拜的动态,分别各用一个字表述。









5. 宋代女词人朱淑真自幼受到良好教育,工于诗词,擅长丹青,又精通音律。据说 她婚姻不幸,自伤身世,于是写了一首《断肠诗》 。 下楼来,金簪卜落; 问苍天,人在何方? 恨王孙,一直去了; 詈冤家,言去难留。 悔当初,吾错失口。 有上交,而无下交。 皂白何须问,分开不用刀; 从今莫把仇人靠, 千里相思一撇消。 《断肠诗》 共十句, 每句打一个数字。 这十个数字分别是 (
5

) 。

6.阅读《唐伯虎妙赞牡丹》后填写答案: 祝枝山家中花园里, 正值牡丹花盛开之时, 便邀请了许多文人墨客前来花园中赏花作 诗。祝枝山对好友们说: “今天请你们从色彩缤纷的牡丹花中选出一枝,点评哪朵花是花 中之魁。 ”有的说是红玫瑰的,有的说是黄玫瑰的,有的说是黑玫瑰的,唐伯虎笑着说: “百无一是” 。大家听了很愕然,都认为唐伯虎过于狂妄,出言不逊。祝枝山却识破了“百 无一是”的谜面,并向大家解说了,众人听后,赞不绝口。 ——唐伯虎认为能称为花中之王的是( )玫瑰。 7.依据字理猜谜: 户上无点水下流, 水若不流人犯愁; 浇在田里当肥料, 随地方便行为丑。 ( ) 上田种水稻, 下土种玉米; 田土上下连, 正好五百米。 ( ) 出头王, 压老娘, 人人恨, 戳脊梁。 ( ) 临海鱼儿最多, 日出先照这方; 祖居山东大地 它是孔子故乡。 ( )

五、简答题(10 分)
1. 一些学生在写“蚕”字是容易把上面第一画“一”写成“ ╯” ,即把“天”写成 “夭” 。可向学生这样提示字理: 答:蚕吐出的丝,就是蚕丝,它对人类的丝绸发展起到巨大作用,自古人们对蚕就很 尊敬,便以“天虫”称之。以为是上天所赐,所有上面是“天” ,下面是“虫”“天虫” , 就是“蚕” 。这样学生就不会写错了。 2. “募捐”的“募”容易与“暮、墓、幕”等字相混淆。可向学生这样提示字理: 答: “募捐”就是“一分有了灾难,八方募捐救济”需要大伙一起出力,所以“募” 下面是“力”“暮”指日落,太阳落于西山的草丛中,所以下面是“日”“墓”即“坟墓” ; ; , “莫下净土,埋有先祖” ,所以下面是“土”“幕”从巾,指帐篷、帘幕、幕布,这些都 ; 是和布有关,所以下面是“巾” 。 3. “杯水车薪”的“薪”学生易写成“新” ,可以这样向学生提示其字理: 答: “薪”本义为柴草,所以是从“卄”“新”声, , “杯水车薪”指用一杯水去救一车着了 火的柴草。比喻无济于事,徒劳无功。 4. “大名鼎鼎”学生易写成“大名顶顶” ,可这样向学生提示其字理: 答: “鼎”是古代的一种炊具,三个足两个耳,是盛器中最大的一种,所以又比喻名 气大。 “鼎鼎”指盛大的样子。形容名气很大。 “顶”本义指人头的最上端,和头有关。 5. “粮食歉收”学生易写成“粮食欠收” ,可这样向学生提示其字理: 答: “欠”上面的“冖”是下面的“人”张着口呼出的气体,本义指打哈欠; “歉”左边的 “兼”是手持双禾的样子,表示“丰年”右边有了“欠”就是“欠丰年”没有丰收,歉收, 欠歉是荒年,粮食歉收。

六、分析题(15 分)
1. 以下是两位教师先后执教《欢庆》一课“庆”字的片段,请简要评价。 片段一(甲教师) 师: 你怎样记住“欢庆”的“庆”字呢?
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生 1:一点、一横、竖撇(广) ,然后是一横、一撇、一捺(大) 。 师:这位同学采用的是笔画记忆法,很好。 生 2: “庆”就是“广”字下面加个“大” 。 师:用“加一加”的方法,也很好。 生 3: 我是这样记“庆”字的:广大广大,又广又大。 师:这位同学采用顺口溜的方法记忆,也很不错。 生 4:可以记为:广场上来了一只大老虎。 . . 师:很好!同学们都能用自己的记忆方法来识记汉字。 片段二(乙教师) 师: “欢庆”的“庆”字是“广”字下面加个“大” ,我们前面通过学习偏旁部首 已经知道了“广”与房屋有关,与“大”字联系起来, “庆”字可以怎样识记呢? 生 1: “广”表示房子,一间“大”房子建好了,所以就要庆贺一番。 师:形义结合得很好。还有其他的识记方法吗? 生 2: “广”表示房子,房子就是家, “家”里有了“大”喜事就要庆贺。 师:说得也很符合情理, “广”和“大”的形义也结合得很好。 生 3: “广”表示房子,房子就是家,而我们的祖国就是一个大家庭,这个大家庭最 大的喜事就是国庆节,所以到了十月一日我们就庆祝祖国的生日。 师:这位同学能联系课文内容来识记“庆”字。 “庆”字的繁体是“慶” ,表示别的人 家有了喜事,于是手捧着鹿皮当着礼物前往庆贺。今天我们使用的是简化字的“庆” ,同 学们能根据“广”和“大”的形和义结合起来理解“庆”字的字义,这样的识字方法很好。 答:甲老师对“庆”字的教学只注重了字的形,没有根据汉字的音形义相结合的特点 进行教学,重形轻义学生只是死记;而乙教师对“庆”字的教学则根据汉字的具体情况和 学生的身心特点,利用汉字的音、形、义的关系进行教学,把由点点划划组成的方块汉字 变成形象生动的图画,既激发了学生的学习兴趣,又加深对汉字构形的理解,减少了死记 硬背,发展学生的思维,提高了识记的效果。 2. 依据识字教学“音形义结合”的要求评析下面的教例: (出示“青” ,读准字音,强调是上下结构。再出示“清” ,读准拼音“qīng” ) 师:这是个左右结构的形声字,三点水“氵”是形旁表意, “青”是声旁表读音。 师: (出示“晴” )这也是个左右结构的形声字,你们怎么记呢? 生: “清”字去掉“氵”换上“日”就是“晴” 。 师:真聪明!一学就会,顶呱呱,表扬他! 师: (出示“请” )这也是个左右结构的形声字,你们怎么记呢? 生: “晴”字去掉“日”换上“讠”就是“请” 。 师:太好了!同学们掌握了“加一加、减一减、换一换”的方法,就能很快地学会 更多的生字。 (此后,教师再出示了以“青”作声旁的多个形声字,以下简述学生的发言) 生 1: (教师出示“蜻”“晴”字去掉“日”换上“虫”就是“蜻” ) 。 生 2: (教师出示“情”“蜻”字去掉“虫”换上“忄”就是“情” ) 。 生 3: (教师出示“静”“情”字去掉“忄”换上“争”就是“静” ) 。
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生 4: (教师出示“精”“静”字去掉“争”换上“米”就是“精” ) 。 师:同学们学得真好,用上这样的“加一加、减一减、换一换”的方法,我们学习 汉字就会又快又好! 识字就是要字音读准、字形认清、字义了解清楚,并且使音形义建立起联系。在教学 汉字的时候, 让学生能够一看到这个汉字的一个偏旁就可以知道它与什么有关, 并以此来 与其他字进行区分。 “晴、请、清、睛、蜻”这些字,读音都是 qing,那么他的声部就是 右边的青,表意的都在左边。因为蜻蜓是昆虫,所以是“虫字旁” ,右边是这个字的读音。 这样学生记起来比较轻松,而且记得更牢。而这位老师用“加一加、减一减、换一换”的 方法时, 没能根据根据汉字的音形义相结合的特点进行教学, 在生 1: 如: (教师出示 “蜻” ) “晴”字去掉“日”换上“虫”就是“蜻” ,这个环节中加上“换上“虫”就是“蜻” ,说 明“蜻“字和什么有关?这样一问,引导学生探究、发现形声字的规律和识字方法,学习 本课生字,教学效果就大有提高。 3. 阅读苏教版教材《九色鹿》的故事梗概,请说说如何抓住关键词“起誓”和 “背信弃义” (重点析解从言的“誓”和“信”的字理)两个词语并结合课文内容进行字 理教学。 ……九色鹿立即纵身跳进河中,将落水人救上岸来。落水人名叫调达,得救后连连向 九色鹿叩头,感激地说: “谢谢你的救命之恩。我愿意永远做你的奴仆,终身受你的驱 使……”九色鹿打断了调达的话,说: “我救你并不是要你做我的奴仆。快回家吧。只要 你不向任何人泄露我的住处,就算是知恩图报了。 调达郑重起誓,决不说出九色鹿的住处,然后千恩万谢地走了。 .. …………(最后,调达还是出卖了九色鹿,具体情节略。 ) 国王……斥责调达背信弃义,恩将仇报,并重重惩罚了他,还下令全国臣民永远不许 .... 伤害九色鹿。

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