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人教版历史必修三期末复习第一单元附答案


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单元测试第一单元
一、选择题 (3 分/题 共计 60 分) 1.四川汶川发生的 8 级强烈地震,给震区民众带来巨大损失。 “只要有一线希望,我们就尽 百倍努力。 ”温总理在地震灾区的精彩话语成为支撑我们战胜灾情最温暖的力量,体现了我 国古代的民本思想。在我国古代先哲中,第一次将民的地位、作用提到高于君主

的程度的是 A.孔子 B.孟子 C.庄子 D.韩非子 2.“即便把中国哲学压到最低程度,都绕不开他这座高峰??‘心即理’的哲学命题使他开 创了中国‘心学’ ,是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。 ”文中 的“他”应指 A. 王阳明 B.李贽 C.顾炎武 D.陆九渊 3.程颐认为: “父止于慈,子止于孝,君止于仁,臣止于敬,万物庶事莫不各有其所,得其 所则安, 失其所则悖。 圣人所以能使天下顺治, 非能为物作则也, 唯止之各于其所而已。 ” 这段话的本质目的是 A.维护封建等级秩序 B.宣扬儒家伦理道德 C.强调理为万物之本 D.倡导建立和谐社会 4.“春秋何贵乎元而言之?元者,始也,言本正也。道,王道也。王者,人之始也。王正, 则元气和顺,风雨时,景星见,黄龙下。王不正,则上变天,贼气并见。 ”材料表达的主 要思想是 A.君权神授 B.格物致知 C.心外无物 D.天人感应 5.当初,刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒,后来却成为第一位尊崇孔子的皇 帝。他晚年路过曲阜时,用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为 A.三纲五常成为封建统治的正统思想 C.君权神授适应了“大一统”的需要 B.“礼”有助于上下尊卑秩序的确立 D.儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序

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6.在宋淳熙二年(1175 年)六月, “鹅湖讲道,诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同, 欲会归于一,而定所适从。??论及教人,元晦之意,欲令人泛观博览而后归之约,二 陆之意欲先发明人之本心,而后使之博览。 ” ( 《陆九渊集》卷三六《年谱》 )所谓“教人” 之法,也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅湖之会” 。 “鹅湖之会”争论的核心问题 是 A.达到“理”的本源和实现的途径之争 B.客观唯心和主观唯心主义的决定性地位 C.明清官方哲学的主导地位之争 D. “格物致知”和“发明本心”的联系 7.宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、 “格物”或“格心”的认识 论、 “成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是 ①巩固封建统治 A.① ②培养社会责任感 ③维护社会稳定 ④禁绝个人欲望 B.②④ C.①②③ D.①②③④

8.刘向在《战国策续录》中说:战国时期, “国异政教,各国制断,上无天子,下无方伯?? 故孟子、孙卿儒术之士,弃捐于世,而游说权谋之徒,见贵于俗” 。上述材料意在说明当 时 A.没有天子,没有诸侯,游说权谋之徒得势 B.分封制崩溃,各家各派提出各自主张,百家争鸣 C.孟子等儒生得不到重用,消极遁世 D.从现实目的出发,各诸侯国重视权谋之徒,摒弃儒家学说

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9.《红楼梦》中,贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说: “什么《诗经》 、古文,一概不 用虚应故事,只是先把‘四书’一气讲明背熟,是最要紧的。 ”据此推出符合史实的结论 是 A.理学居于统治地位, “四书”更受重视 B.孔子权威地位动摇, 《诗经》遭到轻视 C.科举制度弊端暴露,富家子弟弃儒从商 D. 《红楼梦》取材于现实,反映宋代生活 10.有先秦思想家认为, “君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力” 。据此可知这位思 想家强调 A.君主无为而治 C.推行礼乐仁政 B.强化血缘等级 D.实行严刑峻法

11.王阳明的弟子董梦石出游回来说: “见满街都是圣人。 ”王阳明说: “此亦常事耳,何足为 异。 ”下列观点可以体现王阳明这一思想的是 A. “知行合一” C. “格物致知” B. “人人同具良知” D. “孔夫子亦庸众人类也”

12.《论语》中有这样一段: “子贡问政,子曰:足食,足兵,民信之矣。子贡曰:必不得已 而去,于斯三者何先?曰:去兵。子贡曰:必不得已而去,于斯二者何先?曰:去食。 自古皆有死,民无信不立。 ”孔子认为治理国家的关键是( A、兵广粮足 C、仁义为重 B、重视百姓,民以食为天 D、诚信第一 )

13.葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》 。 ” “朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的,他反复强调这种原则 在生活中的实现。 ”对于朱熹的作用,作者认为 A.实现了儒学的道德化和宗教化 C.实现了儒学的世俗化和普及化 B.实现了儒学的政治化 D.实现了儒学的哲学化

14.韩非子的《守株待兔》 : “宋人有耕者,田中有株。兔走触株,折颈而死。因释其耒而守 株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之 类也。 ”这反映了韩非子主张 ①社会是发展变化的 ②自然万物总在不停地变化,而对立双方可以互相转化 ④先王之政重在“尚贤” ③治理国家的政策、措施必须与时俱进 A.①②B.②③ C.①③D.③④ 15.《红楼梦》中,贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说: “什么《诗经》 、古文,一概 不用虚应故事,只是先把‘四书’一气讲明背熟,是最要紧的。 ”据此推出符合史实的结 论是 A.理学居于统治地位, “四书”更受重视 B.孔子权威地位动摇, 《诗经》遭到轻视 C.科举制度弊端暴露,富家子弟弃儒从商 D. 《红楼梦》取材于现实,反映宋代生活 16.孔子在鲁国看到季氏用了天子规格的乐舞,谴责道: “是可忍,孰不可忍!”这则材料反映 出孔子的思想, A.仁者爱人 C.忠恕之道 B.克己复礼 D.中庸思想

17.王夫之认为, 不能离人而别有天, 不能离欲而别有理, “随处见人欲, 即随处是天理” , “人 欲之各得,即天理之大同” 。这一主张
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A.反对“理”是世界本原的思想主张 C.反对“存天理、灭人欲”的理学教条 一教条 18.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了 重大进展。??官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学 派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指 A.宋明理学的统治地位丧失 C.对传统儒家思想的批判继承 一观点是下列哪一派别的思想 A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D.法家 20.“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言出于孔子,不敢以为是也。 ”下列言论中,与 该观点同属一个学派的是: A. “心外无物,心外无事,心外无理。 ” B.“我之出而仕也,为天下,非为君也。 ” C. “圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。 ” D.“夫形于天地之间者,物也。 ” 二、主观题(40 分) 21.阅读下列材料: 材料一、子曰:己所不欲,勿施于人。 子曰:克已复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。——《论语· 颜渊》 材料二、夫仁谊礼知信五常之道,王者所当修饬也;五者修饬,……德施于方外,延及群生 也。……国家将有失道之政,而天乃出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之; 尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。——《汉书· 董仲舒传》 材料三、万物皆有此理,理旨同出一源。……如为君须仁,为臣须敬,为子须孝,为父须慈, 物物各具此理,而物物各异其用,然莫非一理之流行也。——《朱子语类》卷 18 请回答: (1)据材料一概括孔子关于道德规范的核心思想。 (4 分) B.对传统儒学地位的彻底否定 D.倡导“自由” “平等”思想 B.反对“格物致知”的求理方法 D.将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯

19.“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易有成。 ”这

(2)据材料二和所学知识,分析董仲舒提出道德准则的出发点及根本目的。 (4 分)

(3)材料三中,朱熹对道德规范提出了什么新的见解?分析其产生的历史影响。 (16 分)

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22.阅读下列材料.(16 分) 材料 1: 季康子问政于孔子曰: “如杀无道以就有道, 何如?” 孔子对曰: “子为政, 焉用杀? 子欲善而民善也。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。 ”——《论语·为政》 材料 2:仲舒复对曰: “??春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论, 百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六 艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明, 民知所从矣。 ”对既毕,天子以仲舒为江都相。——《汉书·董仲舒传》 材料 3:至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽 之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。——(南宋)朱熹《行宫便殿奏札》 材料 4:前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其 人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。——(明)李贽《藏书卷》 材料 5: “分明挂了共和招牌,而国会议员居然大声疾呼,定要尊重孔教。??这腐朽思想布 满国中,所以我们要诚心巩固国体,非得将这班反共和的伦理、文学等旧思想完全洗刷 于干干净净不可。否则不但共和不能进行,就是这块共和招牌也是挂不住的。 ”??“孔教 与共和乃绝对势不相容之物,存其一必废其一??故其提倡孔教必掊共和,亦犹愚之信仰 共和,必排孔教。 ”——《陈独秀文章选编》 回答: (1)据材料 1、2,概括孔子与董仲舒的思想主张,并指出两种主张的不同结局及其 原因(8 分) 。

(2)据材料 3、4,分析朱熹与李贽的观点有何不同?李贽的思想说明了什么问题(4 分)

(3)材料 5 中“尊重孔教”的真实用意何在?(2 分)?

(4)结合以上材料,谈谈你对儒家思想地位和作用的认识(2 分) 。

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22. (l)孔子主张“以德治民” ,在当时诸侯争霸、兼并战争的背景下不可能实现;董仲舒主张 “罢黝百家,独尊儒术” ,实行大一统,适应了专制主义中央集权制的需要,被汉武帝采 纳,使儒家思想成为封建社会的正统思想.(6 分) (2)朱熹坚持儒家学说,认为濡家思想不可改变;李赞提出不以孔子的言论为衡量是非的标 准,认为时代不同了,是非观念也应该发生变化.说明儒家思想的统治地位受到怀疑和 挑战(3 分) 。 (3)真实用意:为复辟帝制服务;麻痹人民思想.(2 分) (4)从西汉到南宋,儒家思想不断丰富完善,逐步确立起统治地位,对维护封建专制主义中 央集权制起了重要的作用.自明朝以后,逐渐僵化保守,禁锢了人民的思想,阻碍了社 会的进步(2 分)

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