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第4课 明清之际活跃的儒家思想学案


第4课

明清之际活跃的儒家思想学案

一、学法指导

1.总体认识:明清两朝,中国封建社会已经进入后期。那时,资本主义萌芽已经 产生并且在封建专制层层重压下,不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生,如 同世界各国的规律一样,首先在思想界里被敏感地反映出来。于是,在明清时期思想界里一 批反对传统儒家思想, 反对封

建专制主义腐朽统治的思想家, 便成为这一时期文化中新的潮 流。他们批判继承了传统的儒学体系,使我国传统文化重新焕发了生机。

2.四大进步思想家
项目 必记内容 (1)李贽:批判道学家的虚假说教,反对以孔子之是非为是 非; (2)黄宗羲:提出君主专制是天下之大害,主张以“天下之法” 进步主 张 离经叛道── 取代皇帝“一家之法”;(3)顾炎武:主张走出家门,重视实践, 批判君主专制── 形成经世致用的思想;提出“亡国”与“亡天下”的区别,后来引述为 经世致用──唯物 “天下兴亡,匹夫有责”;(4)王夫之:认为世界是物质的,主观 主义。抓住中心词加 的认识是由客观对象引起的,一切事物通过考察研究都是可以认识 以记忆。 的。 (1)明清之际的思想家们,从儒家思想中吸取有意的营养, 影响 构筑出具有时代特色的思想体系;(2)明清之际的民主思想对封 建专制起了一定的冲击作用,但是当时没有形成一股思想解放潮 流。(3)对后市产生了巨大的影响 批判继承,焕 发生机 巧记方法

3.基本观点:任何思想的产生都是一定时代的产物。明清时期封建君主专制强化, 封建制度衰落,是民主思想产生的政治原因;商品经济发展、资本主义萌芽的产生与发展是 其产生的经济原因。明末清初进步思想家反对封建专制,重视手工业、商业,批判继承传统

儒学, 这些主张在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求, 具有解放思想的历史进步作 用。

二、知识结构

三、重难点分析

1.明清之际民主思想家

(1)共同的生活背景:

政治 :阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,封建社会的危机日益加深

经济:资本主义萌芽出现并缓慢发展(根源)

思想:自然科学也有了一定发展

经历:有着早年参加抗清斗争、后来隐居着书立说的类似经历.

(2)共同的思想主张:

①政治上:反对君主专制独裁,提倡“人民为主”: 黄宗羲认为君主专制是天下之 大害,提倡“法治”,改革君主专制;顾炎武也激烈反对君主专制, 主张限制君权,提出亡 国与亡天下的区别,被后人提炼为“天下兴亡,匹夫有责”,鼓励人民关心国家大事;王夫之 认为天下的土地不能被君主一人所有,而应当是从事农业的老百姓都有份。

②经济上:重视手工业和商业,强调经世致用:黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思 想,指出工商业和农业一样,都是“民生之本”,应该受到保护;顾炎武、王夫之主张文人多 研究一些有关国计民生的现实问题,反对空谈。

③思想上:批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系:黄宗羲批判旧 儒学的“君为臣纲”的思想,提出 “天下为主,君为客”的新思想命题;顾炎武批判道学脱离 实际的学风,提倡走出门户,到实践中求真知;王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生 知论”,建立了超越前人的唯物主义体系。

(3)不同的政治理念
黄宗羲 政 治 经 济 顾炎武 保天下者,匹夫之贱, 与有责焉 王夫之 天下土地不能为帝王所 私得,应当耕者有其田

激烈批判封建专制制度

反对重农抑商,提出 “工、商皆民生之本” 继承民本思想,批判封 建思想,提出“天下为主,君 为客”的思想命题。

经世致用

经世致用

思 想

反对不切实际的学风, 提倡实践,求真

反对天命论、天知论, 建立唯物主义体系

2.古代儒家思想的发展过程:

(1)演变历程:

①春秋末年:孔子学说奠定基础——儒学创立

②战国时期:孟子荀子总结改造——蔚然大宗

③秦朝时期:秦始皇焚书坑儒——沉重打击

④西汉武帝:“罢黜百家,独尊儒术”——确立正统思想地位

⑤魏晋时期:挑战吸收佛道精华——新发展

⑥隋唐时期:三教合归儒——更辉煌

⑦宋明时期:程朱理学、阳明心学——新阶段

⑧明清之际:经世致用、君主批判——发生变化

(2)演变规律:

①思想自身随着形势的变化而趋时更新

②社会政治经济形势的发展变化

③统治阶级的统治需要和扶植

3.为什么中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象?

(1)明清之际的资本主义萌芽较为脆弱,使早期民主思想的产生、发展缺乏强有 力的物质基础。

(2)中国传统文化的束缚和影响。

(3)高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。

4.明清之际的思想家是如何促进儒家思想发展的?

(1)李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位,批判道学家的虚伪。认为,是非应 随时代变迁发展而改变,不应以孔子的话作为永久不变的定论。同时,抨击封建社会的传统 观念,强调个性发展。

(2)黄宗羲抨击君主专制、顾炎武倡导经世致用以及王夫之的唯物思想,都与程 朱理学专注于维护封建统治秩序和封建伦理道德有很大不同, 迎合了时代的要求, 发扬了先 秦儒学的积极因素,使宋以来沉闷的儒学日益活跃,促进了儒家思想的发展。

5.明清儒学活跃的背景:明清──封建社会晚期

(1)政治:君主专制空前强化,阶级矛盾、民族矛盾尖锐,封建社会的危机日益 加深,封建制度渐趋衰落

(2)经济:商品经济发展,资本主义萌芽产生,但受到封建制度的严重阻碍

(3)阶级:新兴市民阶层日益强大

(4)思想:程朱理学占据统治地位,压抑摧残人性;西学东渐,近代科学技术传 入中国

四、易混易错点辨析

例一:与李贽“离经叛道”的思想相关的因素是(



①资本主义萌芽的产生与发展 ②封建社会的衰落 ③儒学的复兴 ④政治腐败、黑 暗

A. ①②③

B. ②③④ C. ①②④

D. ②③④

答案:C

辨析: 解答此类题目, 关键是理解思想家思想产生的时代背景和主要内容。 李贽“开 明”思想的出现是当时资本主义萌芽产生、市民阶层壮大以及封建社会衰落的产物。故答案 为 C。

例二:明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家, 主要是因为他们( )

①反对君主专制独裁,主张“人民为主” ②主张“工商皆本”,强调经世致用 ③主张 推翻帝制,建立人民主权的国家 ④对儒学思想进行了总清算,创建了新的思想体系

A.①②

B.①②③

C.②③

D.①②③④

答案:A

辨析:由于当时社会经济的发展,君主专制的强化给社会的发展带来了极大的弊 端,儒学者对君主专制进行了猛烈的批判,但由于当时历史条件的限制,他们不可能提出推 翻帝制。故答案为 A。

例三:明清思想家不同于前代思想家的主张,下列反映了其突出的时代特征的是

A.君黄宗羲提倡“法治”

B.王夫之的唯物思想

C.顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责” D.黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”

答案:D

辨析:抓住题干“不同于前代”,“时代特征”的要求。A 项“法治”思想是由法家思想 所提倡的,B 项“唯物思想”是荀子曾经提倡过的,C 项倡导天下人关心时局,先秦儒家积极

倡导入世,只有 D 项既反应明代封建时代的衰落,又有别于前代维护封建专制。故答案为 D。

例四: 17 世纪中国出现的顾炎武、 黄宗羲、 王夫之三位思想家的思想实质是 (



A.宋明理学的深化和发展

B.资产阶级民主思想的兴起

C.对儒家思想的全面否定和批判

D.儒家思想在新的历史条件下的发展

答案:D

辨析:本题旨在考查学生的理解能力。明末清初的三位进步思想家对传统儒家思 想进行批判和继承,是对儒学的反思,其实质是儒家思想与时俱进,在新的历史条件下的发 展,A、B、C 三项均表达错误。本题迷惑选项是 B,三位思想家均是地主阶级的代表,他 们的思想不是资产阶级民主思想。故答案为 D。

五、体验高考

例一:(2008 年宁夏高考文综卷)《四库全书总目提要》称某人的着述“狂悖乖谬, 非圣无法”,“排击孔子,别立褒贬”。这里的“某人”是指( )

A.李贽

B.黄宗羲

C.顾炎武

D.王夫之

答案:A.

辨析:在所给的选项中,李贽最有个性,最为“离经叛道”,他反对正统和传统, 尤其批判孔子,“排击孔子,别立褒贬”是本题的解题提示。

例二:(2007 年全国文综Ⅱ?5) 顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考 百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见 性之空言代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。神州荡覆,宗社丘墟。” 他所抨击的是( )

A.先秦儒学

B.汉代儒学

C.隋唐佛学

D.宋明理学

答案:D

辨析:顾炎武是明末清初的进步思想家,结合题干的内容分析顾炎武所抨击的思 想应该是宋明理学,抓住关键词“明心见性”来解题。

例三:(2007 年高考广东卷) 王夫之说:“静者静动,非不动也。静者含动,动不 舍静”。下列观点与之相符的是 ( )

A.运动和静止都是绝对的

B.运动和静止都是相对的

C.静止是绝对的,运动是相对的

D.运动是绝对的,静止是相对的

答案:D

辨析:王夫之的观点说明了运动和静止的关系,运动是绝对的,静止是相对的,D 项符合题意。

例四:(2007 年北京高考) 儒家思想在后世不断发展,下列主张哪个具有民主启 蒙色彩是( )

A.“民为贵,社稷次之,君为轻”

B.“制天命而用之”

C.“天人感应,君权神授”

D.“为天下之大害者,君而已矣”

答案:D

辨析:本体主要考查儒家思想的发展,需要记清主要代表人物的主要思想。A 项 是孟子的思想,B 项是荀子的思想,C 项是董仲舒的思想,D 项是黄宗羲的思想。

例五:(2008 年上海 16) 某思想家说:“我之出而仕也,为天下,……为万民,非 为一姓也……”是( )明清之际是一个“天崩地解”的时代,“一些最敏锐的心灵”进行了一

场痛定思痛的反思,期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。

问题:

(1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家?

(2)他们为什么要进行反思?

(3)他们思考了哪些重要问题?

答案:(1)顾炎武、黄宗羲、王夫之。

(2)明朝灭亡,清朝建立,受时势的刺激,检讨明朝灭亡的原因。

(3)顾炎武:提出亡国与亡天下的区别(或者答天下兴亡,匹夫有责);黄宗羲: 认为君主专制是“天下之大害”,主张“明君贤相”(或者答“天下之法”代替“一家之法”);王 夫之:主张实学。

辨析:第(1)问从题目中的“明清之际”可以判断此时的“一些最敏锐的心灵”是指 明末清初的反封建民主思想家,进而回答出他们的名字即可。第(2)问根据所学知识,应

该从明亡清兴的世事变迁的角度来分析。第(3)问实际上是要求回答出他们的主要观点, 根据所学知识,将其主要的、最具有代表性的观点答出即可。


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